达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。


5 B4 x% C$ V# Y) _$ _; f* ^


    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
* D! |# Z: n& m/ x  j
5 K: I. {& s0 g: d4 I
2 P5 _* P+ g. ]1 ^
4 i1 G- G$ g. I5 q, c4 [

    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
3 I' G5 W( T. k, C7 y9 f
- e. r' u. E- m# u; k0 g% F) o



    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
: J/ T$ d- \; d2 ?
6 m0 {7 T" X5 P! N: z+ B2 K( A6 Q8 c- V" `) S
, U8 o# s  \% f8 k, q, u

7 ^  y4 d6 R; j/ {
- x" ^* s' F7 _; l, a* T    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
6 t0 U8 t  q+ @5 R9 w
+ g/ y- F0 H/ K: q
% ~5 S' ^4 J* Y  O6 c6 L* ^! s
' e3 ~& S0 A" U5 W# `; i' P" m/ a
1 _& j/ D  c8 Y! G( m6 g
    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
" X3 @4 H7 {; ?+ p: `* ?& n0 ~+ U
. y; ?5 ~, {% x% u& e5 G7 c0 \. n
' B  S( m" |$ p6 J# Y5 S1 ^


    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
  T$ Q% t7 `9 j
$ w/ J( B/ U9 _: G

) n( V0 V/ t+ [. w+ ]; k4 W


( E, [5 K1 M5 `, w' N" w& q; v

                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
5 Z/ j9 K* v! e* W/ {! P! U* H4 d