达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

% Z/ [+ S" l/ L4 b/ S

    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。
& d3 F* v6 ]3 p+ m! {  Z

( l8 P2 d+ [* l

" c. ^% x: z# N
6 y6 c( T7 ]* H1 H) M    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
% f. j2 Z4 l4 a. G



* Q2 k. }) u! X
8 k7 ]4 D+ |9 i8 S6 u3 v: m6 b    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。

/ i. z8 t# k+ |- w% C: u
+ y# d) P: t) F" d" N" y
: r; C$ j. g" b! j' d  T

    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。
! J/ V8 R  _* d/ c  j0 V3 d


' E: ^  j5 d; S+ ?; b' f# f: p7 C

    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。
- l) l0 X5 ^+ u1 B1 |' w




* k% x+ N( ~+ x) x: T                              ——摘自现观庄严论讲记（五）
7 L+ n( Z4 ?& _0 z  s
) O) k& o6 _2 Y/ \