达真堪布：相续成熟时，处处是窍诀

悦音海螺

! V! X: J1 J9 D6 A# J9 e7 }
    很多汉地的居士，对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说 是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱，但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟，不可能解脱的。若是这么简单就能成就，佛就不必传这些法要了，看看、触摸一下就可以了，但事实不是这样的。
. ^5 z+ Q( C$ m4 D6 V: e! ^! ]# p- c


* B& b( @( h. R8 e
( G7 w9 v4 p; z" l
    所以佛讲了，我可以教你解脱的方法，能不能解脱，还是由你自己决定，你自己能下功夫、能精进，一定能解脱，否则是不可能的事，法再殊胜也没有用，因为你的相续不殊胜。法和你的相续不相应，你不会受益的。所以大家不要好高骛远，不要盲目追随这些。
- `2 c/ |* b/ V$ x7 a
2 g* O" H4 m) F9 @/ k
, E( d) ?& y9 V  y  w3 F2 Y$ d1 ?* |
6 @9 @- p" C% i5 |
% [  g6 d7 ~1 B$ a$ u4 d
' A. C" L2 @2 p* d) m" K* L    也有些活佛、仁波切可能会说：“我直接可以给你传授大圆满正行”。大圆满确实是立断、顿超之法，它是没有过程的，白天修白天成佛，晚上修晚上成佛，具缘者不修也可成佛。若是这样，就都不用学修了，都接受大圆满正行的传授就可以了，多省事啊！释迦牟尼佛、我们的历代祖师们以及很多高僧大德都用一辈子的时间来传授佛法，岂不是徒劳无益吗？不可能有这么容易的事情。

- C0 r4 j2 a0 E, X$ O
  F& t* K1 G9 D2 s+ q6 M
! u# [5 y4 f: H) K! Y/ \' X- e

! N& A# A( U3 j5 e3 C    当自己的相续成熟时，处处都是窍诀，随时都会见性、成就。如果自己的相续不够成熟，再怎样也没有用。即使你找到了一个比佛陀还慈悲的上师，天天给你灌顶，给你窍诀，你也不可能见性，不可能成就。所以大家一定要按次第，死心踏地，珍惜每分每秒，分秒必争地去学修。

. ~' h- a, P; u) {: O8 a0 r7 @" u
; A% o" h; f. u9 c$ t


$ j& y7 f, W4 @8 f    密宗也有很多的中阴教法，很殊胜，我也知道很多人都想学这些法。这些中阴教法确实殊胜，但如果你的相续不够成熟，依然无济于事，没有意义。所以我们现在是修前行，让自己的相续成熟的阶段，大家一定不要错过这样的机缘，好好打基础，好好消化这些法，让自己的相续变得成熟，到时候瓜熟蒂落，水到渠成。那时，见性是自然的，无论上师是否在你面前，哪怕包括在梦中，包括在你的一些觉受之中，都会给你传授窍诀的。关键在于自己的相续先成熟起来，把基础打好，这是最最根本，最最重要的。
" G$ A; E! |  A
6 P6 s  V1 ?* W8 q


& F' q# M5 y5 A' q1 |/ {
/ e' G1 |4 b1 u1 E$ X0 r' P' j  O4 ^
+ q/ q8 `, o4 ~+ Q+ J
! R" Q* \5 h7 Y$ z2 o

, w$ X) x. @, X$ b% q4 Y
& r) b/ s, f: m9 U) ~5 `
# U2 U% `1 D/ c' J5 F# l                               --摘自《修心七要》讲记10