鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
8 k: A! E/ r4 |1 x* I2 U
8 V3 g) s2 E+ s* W; N 我们要竭尽所能、全力以赴地让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的意乐,有各种各样的根基,真的是五花八门,不一样的,因此有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。
# H: p* c8 e, ?9 J$ ~
* s, M2 I3 y. U0 ?
7 q/ C) I: [$ F1 G. L' u8 D, }
v' A1 G% C' `* j5 O+ O0 ^5 R: q7 b( `% ]
& T W' Q0 y, S! z& g
这个时候自己要明白这个道理:伟大的佛陀在世时,尽管功德圆满,完美无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候看佛也不顺眼,不喜欢佛,甚至想伤害佛。我们就更不用说了,有人不理解我们,甚至想伤害我们,也是正常的。
, a! ]2 F7 Y8 i, m4 f: b C' y$ x% X) [/ H
; z$ b* p& t c8 Q. h% c2 ^; L4 B
9 V% W2 K9 h+ Y5 M
; O# J L+ K. y' R0 e- Z! Y9 b3 |/ W+ c1 F% K
但凡夫就是凡夫,很多人都会这样想:“我是全心全意地为他,在利益他,他怎么还恩将仇报,还不理解我,还来伤害我……”就开始动心了。在这样的情况下,容易舍弃众生。若是大家都喜欢你、恭敬你、很听话,一切都顺着你,有什么难的呢?这个时候不会舍弃众生;但当你是真心为他,所作所为也是利他的,对方还不理解,甚至反过来伤害你的时候,你心不动,这才是不容易的。
. ^( ^3 I8 B( d1 N
3 B2 p7 t! f! ~- B( X; U! \$ z- L7 |! `1 ?
4 F/ y: R; `. E7 a
7 d' }$ F! v( m& d" \
5 q" h: ^" K z& @( a6 [4 }" D/ @ 这时应当思维:这不怪他,怪贪嗔痴等烦恼敌人。的确如此,对方也是被烦恼控制了,如果他心里没有烦恼,没有被烦恼所控制,他不可能这样做。现在他为什么这样呢?因为有嫉妒心、嗔恨心等烦恼。比如,有的人学习好了,或者得到利益了,就会被人嫉妒,这很正常。因为我们身边有很多凡夫,凡夫具有嗔恨、嫉妒等这些烦恼是很正常的。
, q# r; n3 V, G& [0 r5 V' W! ^5 S }; ` |2 V8 U2 f
! j5 W, v8 r7 x" a ) k0 R% }( x- @: F5 N- L7 Q
3 L- a. n' \9 j, M `7 u
- d. y, ~, `% o G5 g( D5 e 还应当思维:我不怪这个众生,他的的确确是我宿世的父母,对我有恩;他也的的确确是将来的佛,因为有一天他一定会醒悟的,也一定会跟这些烦恼敌人作战、抵抗,他也可以摆脱烦恼,也可以成佛。他今天为什么会这样呢?就是因为贪嗔痴等烦恼藏在他的心里,利用他的口来骂我,利用他的手来打我。这些宿世的父母众生,他们也是不自由的呀!
4 f. b7 \8 `' ^/ j, _( W5 I$ F& _$ ~9 @6 P( r' T* A# U
7 J/ O& L, W/ A1 R$ m" O
0 T/ C/ {2 r h5 k. B8 v9 h9 K7 W+ [* F5 {6 N. d
0 ?9 y9 i, H* q
若是我们能理智一点,能深信佛讲的这些真理,就会更慈悲他。确实就是这样,他们生嫉妒心和嗔恨心的时候,心里也难受;他们以嗔恨心、嫉妒心造业,将来也要遭受痛苦啊,我们应该更慈悲他们。你要这样思维:这些烦恼敌人不仅伤害我,还伤害我的父母,要恨就恨烦恼敌人,对烦恼、嗔恨心发怒,绝对要对抗,要跟烦恼对着干。这个时候众生更需要我的帮助,需要我利益他们。我要帮助他们,让他们清醒,知道是烦恼在利用他们。我们必须站在一起,跟烦恼作对抗,我一定要让他们清醒。这时对众生应该更慈悲,想拔出他们的痛苦,想给予他们安乐。
. o( J4 [7 p. v% i' Z+ v* g2 G$ u+ ^8 d$ b" {: C9 l5 M" h& e
" w4 N$ u# f j 3 a- q: l" j3 d, W8 @, u9 ]' O
! n2 c6 p/ N) A$ u( |
* k" h+ n$ d' b, M ——摘自《入行论》讲记31
: ~. n! \* w) [& F! G: I( c9 c1 g2 {1 T/ V& I
|
|