达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
3 [0 B7 Y! T: F$ n; H
2 J5 ~& W8 g1 y1 L) V
1 e: [/ ^3 h& M2 J+ O- ~: ]7 U6 c/ s    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。

! J4 `0 p' t% G3 Y; X% H



    二、天耳通，能感知远近一切声响。
9 b' y" F; X& i* Y0 `
4 |& w& Z! G7 {: I


# w6 D0 U1 ^, c& J8 [$ e
    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
" Z9 D0 m, Y! L! {0 l5 `


6 f* r$ }9 ~6 ], G! ^; \' v
! h: G  k- x5 B6 r1 S( X  N
2 u* M, t( [' [: d' E/ j    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。
0 _) Y+ B; q9 ~6 y



7 F: s! c7 O$ t2 r/ x9 [% l
    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。


1 r3 g1 H# ?& A! v( s

; y* Y. @' E6 w4 O' y
4 h/ A& M3 J' g% D# ?    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。



8 n& [( X! }6 R
* t* v# ]$ M) ^+ j+ M
/ V4 g6 a( |4 c( ?" i3 u    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。
! U. ]# v8 |6 }( `9 E7 i
. A8 r3 C7 m* L# i
. [, w  K, w5 c" X3 V


: r! o& s* O+ o4 M  y. j4 U- }6 Q    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。

7 D1 j( |3 J! Q' s


: N9 G. c' G4 [, b4 \
    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。



  O! N" y: }' J8 v4 q
7 O- t% s& d. `2 N4 x5 U& V) E
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
5 \7 o* \. Q2 K4 m; j9 e: [
# Q5 m5 [, J% l* v3 I
/ u) p3 C$ s- d" a* D; ^6 _
2 V: H2 T' X$ P. [5 a$ q" {
' Y9 x# ?7 G) S4 i1 B! V- S
; G( ]* k6 L3 P1 Y, F8 s  t    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。

8 ^  \7 I- }* f" O4 W8 Q

4 n. |7 U* M( l2 T, O5 b: G7 u

    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。
: ~; I0 E: }5 T: r' q
* t+ l) U6 k: {; \  B$ v+ Z/ A


4 C4 K/ a3 ?5 B# w/ Y8 k+ \


) b# d  `; I' t6 Z
                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
2 B+ F  o) ^' t) v- M