 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
( J2 k* _5 b0 R l" L, \5 G$ \
7 e5 C5 X5 l; o8 ^& W% [ 愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候,自己知道已经出现了死亡的征相;或是患了绝症,或是寿命已经到了,快要离开这个世界了,这时要在心里发愿:“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心,愿我能利益众生,愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心,行持利他的事业!”
% B2 z/ N" }& s) I& V; @- g. U S9 K
- J- d$ F8 e5 s: V5 ^7 E" B . l# W% S, U4 f
: n! t5 @9 C6 C; V* Z, o5 T; P! `3 R6 N. [4 e3 N% J
有这种利益他人的心愿,行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的,也不是特意发的,是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行,还要有行持利他的事业。3 [3 |# { _" ?/ u5 y j1 ~. g. B
8 b! @. P& G+ [6 @2 r$ w- D5 A# r3 ^! C( `0 m( _" R
- D7 G F& r: n. w; ~, k0 [( t- r# N+ H$ B
+ z7 y% p, r$ B" d# Z2 k* _ “生生世世中面对死亡时,面对中阴身、面对来世时,不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识,在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识,这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源,能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。
6 I! u @) ]1 K5 `5 d7 _
) E- O3 z$ h# O/ K4 k1 h( s
6 [" [* P9 H8 R ) B. v8 i* H2 T. j& _
W0 B G; x \. _) c3 d, `8 N3 _
一位真正的学佛修行人,快要离开这个世界时,不会心慌意乱,一定有能力定下心来,发殊胜的愿。发愿很重要,要以殊胜的愿来做连接。比如,我们学修暇满难得时知道,要得到人身就要断十种恶,行十种善,积累一定的善根和福德,还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。9 s- j$ x3 M. Q- D
4 ?+ _; n( E6 j2 a6 q ?+ j
. a/ D, p8 v' e0 u' d; ~5 x 7 G: M! @4 N* v: w5 N
( n( O9 l% p6 P# s7 A9 c8 \. Z2 X4 x# }& Y- \% n8 B( q
我们平时,尤其是快要离开这个世界时要发愿:“我要在生生世世中得到暇满的人身,能遇到善知识,能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举,以及积累过殊胜的善根和福德,然后以这样的愿做连接,一定能投生为人。并且还会遇到善知识,也能行持善法,还可以继续学佛修行,来世就能获得解脱。
$ u, e2 w _4 s9 i9 V
' ?; |. f( r7 Z% l! b7 P; E/ o! H, v$ I" ]8 L/ J
$ x, j+ p; h. a! J& S
& M1 G4 ]2 i$ p. X6 ]
& o0 X5 U9 w& \) U% P, e 有这样强烈的愿望,可以直接对治对世间的贪恋,也可以对治很多的杂念,可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念,保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。1 b: @( q" j, t- J( d
& e# ~( C o7 q4 C2 F2 g4 A7 r8 v1 L7 i
! V# \' Z3 l" I
6 M5 e' W1 ^- J0 G* R- @$ J' C& y3 r4 \' D5 u' |4 n/ @' F; G0 X
——摘自《修心七要》讲记10
6 y2 I6 l% d# y
* h3 }2 X4 ]6 k1 D( f6 ?9 n8 v4 \ |
|