达真堪布：世间那么难，如何去面对？

悦音海螺

    普通的凡夫在遇到对境和事情时，心里会非常烦恼痛苦，不知所措，但也毫无办法，只能做无谓的挣扎。我们作为修行人，遇到对境时心里不能慌乱。在此前也讲过，这些对境都是一种助缘，只有在对境中才能逐渐成长，趋于成熟，这并不是什么坏事。
$ J) N1 ~* t# P/ W) _
, a+ O6 E* _# [
+ y  S6 K; n$ o  T, d5 \3 Z! [   

; ^# \6 F+ J' c' w
6 v5 e3 k0 Y  y3 P    我们讲过很多转为道用的方法。念一转，这些对境都会成为修行的助缘，遇到的问题自然会解决。没有修行的人会着急慌乱，因为他没有解决问题的正确观点和方法，甚至还会去犯法、造业，最后走到家破人亡的地步。有人即便没有这样去做，但也造了很多的罪业，做了很多的错事，最终这些问题也不一定能解决。虽然有的问题得到了解决，但也是暂时的，而不是究竟的。

' \$ h; F' P6 R7 g
( G% J% s9 y# u   
( i7 d9 v' x: c
' X3 o9 R3 Z' }1 ?' q
: l5 j2 L. k) d( B% G+ S* _    有些人甚至不惜欺骗朋友，伤害亲人等，造了很多的业，将来要遭受恶果。作为一名学佛修行人，在面对这些对境时，更应该保护自己的心相续，即保护自己的心态，心里保持清净与自信，一切都会过去的。


* Z7 K- c6 S3 l6 O2 m* E   


    一般的世间人都会说：“时间会解决一切问题，忍一忍，很快就会过去的。”世间所有的好与不好都没有永久性，都会变。
/ H% s% p- |1 c
) u8 o; `- @; c0 Q" V" J
' m2 g/ ?# V! U; b! d/ L* M   
/ @' Q+ l, D3 u" a5 z" _1 ]- B( z
8 T7 V- E8 g/ y7 B% i/ }8 Y
) N" m" P% b7 S4 q    作为一名修行人，我们应该怎样去面对呢？此处讲了四种方法：一、积累资粮；二、净除罪障；三、布施恶道；四、供养护法。


' C7 d3 l. e. e7 O: V, j
6 w" C3 \, Z1 s" b# C; E: z
- K+ e/ S5 U, e
6 R  m9 d5 L) P3 J2 \. J    一、积累资粮。当我们遇到对境和困难时，更要严格地要求自己。我们在顺境之中看起来都像个好人，都能做个好人，在没有遇到对境时，看起来也都像个学佛人。当我们遇到对境时更要行善积德，不要失去善良之心，不要失去良好的品德，这叫积累资粮。

# a9 G( s" |* b


1 n- z8 S# ~" ?0 N- F9 V$ b! d
4 E! R% Z$ Q4 h/ i( y, J    其实佛法里积累资粮的方法有很多，比如七支供、供曼茶罗、发菩提心等。学佛人在遇到对境的时候，更要坚定不移地修持这些法。



% j/ Y) G  z5 G$ W9 _6 R
: M' k. G% h2 e; N
    二、净除罪障。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。我们有很多不如意的事情，业力现前，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这就是业障使然。
1 u7 I7 j2 g2 J) I7 Q2 x9 T0 u% E
- m: L2 B8 v6 k' z2 y) a; \1 C9 [8 N" r
8 v2 t* ]: J* d& A; F

. z( B: D; G* [* a) g4 l" k- z; u
    净除罪障的方法有很多。佛讲的八万四千法门都是净除业障罪障的方法。如百字明、《三聚经》等。上师如意宝曾经讲过，发愿念金刚萨垛心咒四十万遍，一切业障都能消除。佛书里也有这样的说明，念108遍百字明，一切业障罪障都能消除。
# ?. y* m0 \& q5 x) H" h& \4 C! g2 P. x' {

# z" q- s$ @0 }0 d0 X
; o/ w7 O1 ^$ B4 ]* l, g) |2 Y
6 f+ V/ z  e* \: c
$ T0 q( f6 l+ @" |6 E/ g& u    只有四种对治力都具备才有效果，才能把业障消除。若四种对治力不具备，念一百遍《地藏经》业障也不会消除的，不要说念108遍百字明，即使念一千遍百字明，业障也不会消除的。消除业障罪障很重要！
$ V9 Q) D! D  L( h  w+ _8 j
5 {+ k2 |$ |8 j, l' P, ?9 n" J# v4 ]
( O: Q6 r" c! [5 v3 W! ~/ l8 Q- A& y

) t' B! U. n: E- n
9 c' `- w. y. Y$ y/ t    三、布施恶道。我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。


7 j, }( J: D( o. y$ t) l    这些鬼神来找我们的麻烦，其实都是自己的因果。我们应该怎么办？应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨？要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
5 u4 O6 x1 G$ S& k% E5 w  n3 t/ A
8 p( D* _9 w, d9 b( t) h0 w- Y/ e
    我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
, ?/ r. U7 d$ k0 d+ L
0 x. F/ z" Y2 Y& n4 f

' ?5 H1 ]2 G7 s' T

/ u8 Z/ D7 K5 a% V$ ]    我们做好人，发菩提心，应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
9 o/ o$ [6 k7 `2 A6 ?




% D: C4 g; m- |- d7 U' W    四、供养护法。我们每天都要供护法，护法有世间和出世间的。很多护法是佛菩萨化现的，这是出世间的护法。还有世间的护法，如地神、水神、火神等。
: g0 t, F8 `2 [7 f; }. T' A3 N

3 Q3 Y- @6 ^& O  
3 i% J/ W3 v; p9 E  H

    如果方便可以做烟供、撒风马，这是供赞护法的一种方式。我们天天准备供品，供茶水食品，也是供护法的方式方法。我们平时吃喝时也可以先忆念护法，先供养护法，然后再食用。意念到了就行了。意念到了，佛菩萨跟你没有距离，你跟上师也没有距离。若是没有信心，即使天天跟佛菩萨跟上师在一起，还是有很大的距离，你根本不可能得到他的能量，得到他的加持。

1 b0 _2 S! g3 d$ [
6 b* m5 |/ r' H; ?! N4 A) k( I( A4 O

/ l: N" G! P2 D0 Z2 x' x
; I3 D0 s* @' F9 p( a' `, T
! @, F' k0 Y2 z% H

                             ——摘自《修心七要》讲记8