请教<心经>第一句的念法

善女人

以前念<心经>一直都是:观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.最近看了元音老人讲解的<心经>,'行'念heng(四声),是名词,'时'应放在'照见'前面,变成'时照见五蕴皆空'.意思是时时都照见五蕴皆空,而不是有时照见,有时不照见.
1 y, t' _7 T* d" \7 |% h1 e" g7 N想请教各位XDJM,应该是怎么念比较妥当.<心经>是我最喜欢持诵的经,可能我有点执着了.

PTL

你的这个念法我也是第一次听说。

Daniel_Wu

这句话的意思看过一篇文章解释，大致是：
3 y$ n! E5 X) W9 {看到菩萨在进入深度冥想状态，开始用慧眼观察周边世界时，发现五蕴皆空。
7 n1 }# f& {2 a: O0 M( j5 n
7 F2 U  h4 ~6 [. D, k5 N5 }所以自认为“行”应该算作动词，表示进行的意思。

扁舟

现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。
6 [, D5 q) Z% y1 f) x+ \
这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：

2 ~9 S2 U0 H: v- H有个罗汉，路过一间茅屋，发现茅屋霞光四射，原来一位老者在念“六字菩萨咒”，掩、嘛、弥、叭、呢、哞，最后那个“哞”字，老者读成“牛”。

- G* k2 H% F7 J: `% E. E! o( }罗汉纠正了老者的读音。

过一段时间，罗汉又经过那间茅屋，发现霞光不见了。
4 k% s( t$ @: d) F+ ^
8 i* W5 n1 ?4 w( D  Y% r0 O佛对罗汉解释说，老者念了大半辈子“牛”专心致志，所以有霞光，你纠正了他，他在念到那个地方时，心生疑虑，霞光也就没了。

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-3-7 00:40 发表
现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。
2 t, ^! Y: U' \/ V& H, J: c
" B. Z4 q, [  H) s2 V这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：
/ l, X, q+ |6 T3 X
/ t* s5 O3 r4 s, S( R有个罗汉，路过一间茅屋，发现 ...

善女人

多谢楼上各位!

一叶扁舟

不在于形式！！！！同意扁舟的！！！

happyman

xing sound

nianfo

元音老人讲的也有道理，但个人更倾向于：观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.

大家都知道，观世音菩萨是无时无刻不在行深般若波罗蜜多的，这一点是怎么断句都不受影响的。
1 n, j0 [8 v; k' A! @; ^/ s
6 W, X, L( J3 c6 V! j( c法师大德讲解经意时，不得不用语言去分别，但法师大德那边是说而无说，我们听经时要离言说相离名字相离心缘相，要听而无听。

" |$ f- m7 J  m* V, G) U诵经的目的是为了修戒定慧，诵经时就不应去分辨经意，所以正确的读诵法应该是一句到底中间不停顿：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空读一切苦厄，----------不存在断句和字义的问题了，也插不进其他念头了。