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[学书论画] 书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。

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发表于 2018-11-2 07:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2018-11-2 07:10 编辑
: I: R" ^4 t6 S8 e5 S6 f& }: x* B; z( |: }8 R9 h: u! F
书法,即是写心!——形神兼备,出神入化。6 n( ?, V7 \" p9 R, E* E4 H
% k4 Q# V9 W% n2 ]& c5 v8 G
书法是写什么?
( I8 @$ `) j7 c9 [众说纷纭,都是又都不是,很多都是外在的。
/ m* t9 Q. G6 x4 C" \如果要确立对书法一个最本质的了解,
! Y5 T, ^0 R& q恐怕最终还是要回归到它的主体上,) v" m  K9 x9 T8 L
那就是——书法是写人、写心。& H/ |4 H4 z5 h# _. u2 i

5 A/ b8 @8 i' o, G3 ~# w作为一种精神活动,
5 L, @# B! z  b' ?6 \“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素,1 i# C6 _8 I0 }; |2 Q& ~( y
这个最显然的是佛门书法,
/ r' ^$ O  [* f9 y( q八大、弘一、良宽……,
7 W( t7 g0 ?8 f他们的书法是实实在在地从内心生发出来的,) V- p. R8 W, J+ y5 n5 l
是写自己的心,
& x$ F1 m  C8 {2 H是写他们的向往与佛门的精神,* E( F- }) J! p- t; p2 g0 A$ J
是字与人、人的信仰的统一。6 B6 x8 v$ `1 [
古人讲“一字乃见其心”,就是这个道理。
6 B) {: g/ s+ r' n% ^$ o) ?- j" Z* |, s$ B( M! l& G( w
《圣教序》是结构大师,
$ V% ~, P, B! K4 E是“谋略”中的“奇谋”,是“平正”中的“险绝”。
! {7 J& A. Q$ |# o& _( Y它的每一个字都有“字眼”,就像下围棋的“眼”一样,4 X4 w" }$ Y3 b, E
是生死存亡所系。
  M  \3 d2 G. h& ]% ]. w/ Y9 f1 L8 A1 i) M" I9 j5 D! D( }9 Z
“字眼”是什么?; Q+ z2 ~4 @) A- p/ v. y
是字里边的空间关系,
% @2 ~8 H9 |# d( ?+ f5 ^这部分这么舒、那部分这么密,6 y5 w% M$ B1 I+ h9 x! u, e
二者所衬托出来的这个大的空间,就是字眼。
% g8 ]. r) q- Z+ B8 h# j包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
1 [8 E- p) w% |. N: ?4 {这些关系都是构成“字眼”的要件。, t$ Z% ?2 A) g; R" l

0 `2 h4 w4 W! K2 \5 Q& |! _看懂了圣教序,) F, q* v) X+ f# e
再由此来关照历代经典,- i  J- W; e! _" A9 `! u; }+ I, D2 n  e
你会发现中国书法造型的基本原理,
3 l+ m- D% V' f# A  P" `  N掌握了这个原理,汉字造型的变化就无以穷尽。
8 I" a/ `) g9 Y& c* D所以,写字要懂得“造眼”,
4 g7 c% E( P8 p也就是要制造矛盾再协调矛盾,) S2 P5 v/ O- c: S3 y
这样的字才有生气,有看点。
) e+ q% \7 @# Q" z6 i( ^就像社会的运转一样,制造需求再制造供给," }" t0 w# a0 }4 w
最后把二者 平衡,就和谐了。
) }9 e5 |# ~3 [( e) Q
% t, \$ H& ]  q2 K; ]书法的形神关系
2 D! r% k" x. W4 d, C( X, @书法就两个东西,一个是形,一个是神。
& @2 F9 T* b0 g; s' A+ }# `形是可见的,是外在形状和形态;3 ?# P- Q4 }  A
神是无形的,( D8 O9 l) q" E6 w, K
是作品焕发出的精神气质与品性内涵," A; |0 m# i  `3 I
汉碑百品,形貌相殊而神采各异即为此证。
2 A% f: h9 T, |" E  C
" e. G& v2 ?/ R, i形与神是相互依存的关系。
' }' q6 J1 B& ]0 x: E8 r王僧虔讲:“神采为上,形质次之。”
& f1 |  b6 c6 k, P* r% E刘熙载讲:“炼神为上,炼气次之,炼形更次之。”, r& \" c. D7 A5 W, o+ s
都是一种把神至于形 之上的观念,# ~- b$ I" S+ i6 a9 S, u3 c
由形入神,是由技入道的过程,3 [. ^  |8 w1 s+ X; d! ]
也是窥探中国书法奥义之所在。9 B/ \, @) `2 h4 s' X* l
对书法的学习,古人以修心炼神为上,3 K$ c3 v  Z1 t
今天从形入手,; q* M; z3 Z! ~9 l1 E& i! d
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
; A" e) h% H6 w. ^/ s0 Y( T. r+ o' Y: E0 l" l6 s* W
风格与变化( c) I$ P. @2 h
风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”,
: D: P9 y4 E1 F. V6 p- w从模仿开始,慢慢地转化成你自己。
' K8 P  c' E8 `* J$ _; X搞艺术,思想要活跃,要懂得“过河拆桥”,5 f/ w* p: M: r$ V+ Y) O+ c3 b8 H
传统给了你什么,+ v5 d8 Y9 d- c9 h2 W8 A: i
你要能马上对它进行转化,
5 U# [. k$ Z* o( y0 T再不断地取舍和调整,
( y2 s- L" e3 D" P; }: X这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。( u/ ~  E5 _& Y% D; e

5 P( A5 ?1 U  c3 f0 v* ]“发现大于创造”,
- I; R. W' T, S; s! f& l! w3 i学习的过程是一个发现的过程,
. b9 a$ u. s* O发现古人、发现今人、发现自己。! X2 R  o8 B- ~1 r6 w8 m
研究他们从哪里来,研究他们的优点和缺点,
  I4 h3 b9 ?' k" Z) W1 c9 ?5 }8 D要善于发现别人没有发现的东西,9 j* }: h* x7 o
拿过来提炼,形成自己的面貌。
3 W6 Q2 F0 G+ ^, @- j; |$ |6 F6 f/ S$ x% E2 D- ]' q
书法,越写越难,
1 c8 }3 s0 g7 P7 e: J& ?, }是因为它对综合的考量越来越强,9 {  m" _; _/ N& N: J3 k8 n  E
而变化和上升的空间越来越小。! u* C0 w$ z' L" J, X8 K
所以,变与怎么变也是一种考验。
5 B; Z& i. n3 n
% Y% }# y7 ~" p% |1 _; @% k用笔尖写字# ~6 Y- B8 M- c+ f* G* i  O# M8 \
全面认识毛笔的三个部分:
9 z1 }' Y& f, i5 @& r) d2 y7 V7 o6 t笔尖、笔肚、笔根。
) y, d: Y+ P+ g这三部分的表现和功用是不一样的,# ^) ^7 o/ N* r& J& U8 y
掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。! Z+ W  y% F' w* e6 g

5 d7 ~: ~% X7 z用笔尖写字是书法训练的第一关,
- ~: @/ N0 n. p$ K* `* ]( M当代书坛的快、飘、滑、弱,
. j) W- ^# L' p" i! v都是不懂得笔尖写字的结果。
% J0 b+ |- f) |2 r0 i6 n完全静下来用笔尖写字时,* i5 a# q- J  _+ C! t
笔尖压住纸面,全神贯注,如对至尊,; S, S/ D5 X& F
那种周身的放松、平和与通透,- z; ~9 w1 v/ z( E; c$ y
从脚根到身体,从身体到胳膊、腕,
& u3 d  V7 z1 B* o9 l  X% {2 `; E再通过手指传达到笔尖,5 F, f! |0 y3 j* l5 h" S, F7 k+ Q
写起来真正有太极练功的感觉。
  G- D7 J$ p# }. ?1 L: l0 b排除了杂念,3 L( Z  @: o9 |& m* a* H
这样的书写能直指灵府,
) Y- D( K; t+ v- U9 R内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去,% X1 i) U/ A; _; f8 t
是一个炼神炼心的过程。* ^0 `% k- z3 ?* g6 c
3 e: {3 ]3 R: \  J
书法理论
- H' e. U7 w" o“半部《老子》治天下”,4 w% E0 r: `9 y5 l! I1 [. |9 ~
古代书论是历代书法思想的精华,不可不读,
/ k& p* I+ R# `7 h. F+ r而且里边的文字多是“理” 多于“论”,' K# V  k2 L8 o( @" {1 g
体悟多于说教,更见珍贵,
% m7 }' W  j& Z) O宜常读常新,自证其正误。2 X+ r  d4 a5 @1 k& M8 D
" G9 i  H5 Z& A0 E
被欣赏3 h- o4 L6 \1 B
艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的,7 |* V! O( n: g$ q
然后再谈服务社会。( q% a9 a0 ?( u8 q/ K! J# e/ m/ g2 C
如果受外界干扰太多还想着取悦于人,
! v/ _0 S5 I. x; r$ P8 u肯定不是纯粹的艺术,也找不到纯粹的自己。
) `  i! [  E- V  Q% O) y与过去文人士大夫的精英书法不同,
0 J( I! s8 U3 m7 b+ `' ~我们现在书法的门槛很低,8 U0 |. E, k6 E: v. Y. p: I4 @% k
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏,你要判断;
2 b4 P3 X. |/ {6 F; T艺术是“寂寞之道”,  S  W# f4 r" p# K& \2 h
如果你的艺术受到没有经过审美教育
0 D' E5 U- y9 h4 i8 t/ U& E和实践的人的称许,你要警觉。) `! n/ v# D& I( C, w
在欣赏者面前,$ i8 s2 [; e, w. o9 \  p" G3 P5 w
你可以架设一座桥梁,( \1 C' n9 J8 A. Y+ t
找到欣赏与被欣赏的互动,但未必要认同。
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教与悟) E; C% ?" q! z
法可教,书法不可教。
& A% S0 @0 n8 q3 ]要从精神的层面理解书法,9 ?4 z* G# s+ h9 l) j( [/ m
要思考、琢磨,要悟,悟是最重要的。
6 A) J0 @; f3 V+ t. g* \1 }
# G+ c' J- N$ |! V( |/ E赵之谦很早就说过了,写字写得好的有两种人:
2 X  @5 R! n" ^1 [9 u“三岁稚子”与“积学大儒”,6 P) [/ D- Q2 X: o# B. I
前者在于心性的本真,后者在于内涵的厚重。
: v$ S4 [$ W' `- w4 [! m  f+ }所以,书法家是教不出来的,可以自学,
; M  u1 C) }! V# x# T/ R! L! Q3 Z  o教和不教,交流很重要;
* |: n, [/ q' w( j7 l7 K古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”,
: V2 y7 W3 `& o* c6 h2 ~大自然和生活也可以教你,
! M/ ~& m; v5 d$ s" v+ H外在的一切都可以教你,+ ?) G9 [8 ]. i' W7 T
关键在于你的心能不能敏悟。
$ ^+ M4 X" D! k, x
: H( X8 L' M1 O- Q篆刻
$ T! x& u% _4 b9 o: T& ]* P篆刻有无限开拓的可能,
) S, o, t9 v" ^3 |( V试想,
" ?. v, x  \+ F5 J1 J7 _0 G如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌,
/ W# b8 I. T8 R& R; D所以,跟书法一样, 0 A; K- [# ?: s% }& d
篆刻与心性相通,人的可能性就是篆刻的可能性。
! r* ^7 V$ l% @; s) i* ?. S0 O- J, r
; N; k+ m/ k: r/ }$ t, j篆刻是一种修养,跟写字有很大的互通性,2 @4 y- l) f) B; A( J
都讲格局气度," G% |3 ~0 Q6 r0 i: D4 \: R
讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴,讲生命力。% _/ w4 D8 f8 G& R
近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
8 x8 b" v/ k! @2 Y" W5 I) l他们金石篆刻的修养都很深厚。2 K- L0 b2 S2 |5 g" v7 _
. N* w4 b/ ?6 h- r+ |5 T
篆刻主要是强调作品的完整性,( N* S0 X% c7 O! i' }& \
最关键的一点,不管几个字,& u6 N' T" O( U* Y  V# v1 Q
都当成一个字来刻,
& Y7 K, [; ~' O5 c4 A要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”,
, n. M" E: {/ R7 Q4 L  \字有“字眼”、印有“印眼”,道理是通的。
& @6 c7 o5 M2 e5 J5 X把空白的地方作为品读的对象,
' U9 Z( z) _1 x1 V你会读到很多,明白很多。
) `# q2 V& _# m. n
& J% t3 \5 P& I
1 l, R$ l: X, \( }: K# L( ^链接:https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q
6 d, D( Z3 U: e1 c  S9 l
4 G+ \3 g3 B6 Q9 c8 p$ l7 @& H0 Z7 Y$ ~$ J- P  F0 d
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大型搬家
鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2018-12-11 00:51 | 显示全部楼层
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2018-12-16 15:35 | 显示全部楼层

* j3 D# p+ A9 P4 W" O, p# s6 c谢谢您!
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