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中华书法三古风——晋韵 唐风 宋意& o/ z! S5 Q' b6 N7 a* e; V# X
* m0 u; `+ O3 d( u1 r. M v晋韵雍容，唐风古法，宋意极趣！" c( {; z4 n& \9 p$ H/ Z
这三种风格成为了中国书法的三大古风！3 }4 ?, T$ p$ r4 d/ `/ Z
) w; c k: ~9 q/ z$ B雍容晋韵
# ?' j4 V6 Z' E: K6 ]. ?$ i0 a雍容晋韵“韵”兴起的时代正是文人在书法史上展露头角并成为主角的时代，“韵”的兴起是书法从工匠技术到文化艺术的转变，从客体（文字）的形式至上到主体（书法家）的精神至上的转变，书法由此开始注重人文精神的体现和宏扬，而最合适的载体就是行书、行草书。行书、行草与讲究“法”的楷、讲究“意”的草不同，它有着最丰富的细微变化。据说，《伯远帖》所显示的晋韵风范是前无古人后无来者，《孔侍中帖》、《鸭头丸帖》也堪称“韵”之典范！
( m4 i% H% _5 H晋人尚韵，韵，神韵，气韵，所说晋人尚韵大多指的是二王所开创的行书，行书最具中和之美，有一种从容不迫的气度，而这种中和美更能体现在作品的风韵与神采。世人所熟知的兰亭序正是给人以这种从容的感觉，只要说起兰亭序都要说上一句气韵生动，此四字说出容易，试问从古到今能有几人大作真正得此四字也？而兰亭序不但从容祥和，又如高山流水，如琴瑟合鸣，此晋人尚韵之谓也。
+ ~9 a+ N0 c. i6 E% M: v书法当中的韵是只可意会而无法言传的，它包含的意义很多，一个人的学识、修养、生活经历，甚至包括一个人的心胸气度。韵也不是谁都能做得到的，我认为儒家的一些思想和佛家一些哲理正和书法当中的韵暗合。而唐风则相对法则明朗。
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$ q. c2 L* a0 s7 p6 [5 U. a; z古法唐风
X1 y! q+ k: k+ m9 }1 N古法唐风 唐朝自太宗至玄宗前期，国力强盛，疆域拓展，四方来朝，政治、经济、文化空前繁荣。文学艺术进入雄强博大、汪洋恣肆的新境界，定法度、立标格，激情渲泻，烂漫多姿，名家、大家迭出。其中，书法艺术正式确立了唐法，与王羲之、王献之的“二王”法度共同构建了中国书法艺术两种不同的风格基调。而唐法的最后定型，即是颜真卿所创立的“颜体”。+ c4 c- @0 T4 }+ _, A- c
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极趣宋意3 ~$ U1 j- e8 `1 `% Q% n/ n8 W; v2 J
极趣宋意 晋韵、唐法、宋意，这晋韵与宋意颇重于主观感受；而唐法则偏于客观的艺术技巧。作为对一个时代书风的评价，它虽过于笼统但却简明扼要。那么，晋韵的代表王羲之与宋意的代表黄庭坚，应该说是比较接近的，现在说黄庭坚是反叛了魏晋风度及晋韵，其根据何在？最重要的一点是在重主观的共性上，宋意与黄庭坚突破了魏晋人强调儒雅强调含蓄的时代色彩，而更多地注入了宋时文人不羁的狂放的个性。
- D4 Z7 L' u8 N3 a1 D6 H! E$ \因宋人的「意」的主观抒情追求的意趣极浓：而非魏晋人的偏于自然流露。黄庭坚的雄强肆张，正是宋意主观抒情追求中的一个最成功的典范。这种雄强肆张给人的强烈感受，同时代的蔡襄等人和前时代的二王都是不具备的。它带上了黄庭坚本人的无拘无束的色彩，成为巩固黄庭坚作为开拓性代表书家地位的一个决定性因素。他锐意开新,不愿追随二王，宁愿「倔强」独立于正统的「海外」，在某种程度上正是一个书坛的髯客。/ r9 `, R1 t/ m/ u x9 f. @& v- q
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狗仔卡
发表于 2019-4-28 07:47
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发表于 2019-5-1 23:40
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