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净土宗第十一祖省庵大师

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发表于 2007-3-15 09:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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净土宗第十一祖省庵大师
+ F2 ~# }- J  z, M  大师法名实贤,字思齐,号省庵,常熟人,俗姓时,家族世代为书香门第。# f* m3 E! a- F2 ~
  大师天生不食荤腥,七岁出家,拜清凉庵容选和尚为师,15岁正式剃发。大师聪慧爽朗,经典过目不忘,诗文书法无一不精。
; N8 ~/ a: k6 M, m8 |( O  大师虽精通世典,却从未于顷刻之间忘记生死大事。大师生性笃孝。母亲去世后,他跪在佛前诵《大方便佛报恩经》,整整七七四十九天。此后,逢年过节及夏伏冬腊祭祀时节,都要设像供养。有一天,大师到普仁寺,正巧看到一位僧人倒地猝死。这使大师顿悟世间无常,益加鞭策自己。. x. \, H  K4 f; D7 u$ j
  24岁时,大师在昭庆寺受具足戒,从此严习戒律,不离衣钵,日中一食,胁不沾席,并习以为常。农历庚寅年,大师往依渠成法师,听讲《法华玄义》;拜谒绍昙法师,听讲《唯识》、《楞严》、《止观》各部经论。从此昼夜研习,探求真谛。不到三年,大乘佛学三观十乘之旨,性相之学,全部融会贯通。绍昙法师即为大师授记别,为灵峰四世,天台正宗。
' {+ |0 ~( B, {  V  农历申午年,大师叩拜灵鹫和尚于崇福寺,参话头“念佛是谁”4个多月,忽然开悟,说“我的梦醒了”。自此以后,机锋迅利,思维敏捷,辩才无碍。灵鹫和尚欲以衣拂相授,传住持之位,大师不受而辞。从此掩关于真寂寺,白天读《大藏经》,夜晚持佛名号。3年期满,众人请大师开讲《法华经》。大师升座开演,口若悬河,词如泉涌,滔滔不绝。/ m; S- ^0 o4 L$ o* D
  农历戊戌年开春,大师住于杭州隆兴寺。绍昙法师命大师代讲经律。法师亲自听讲,不住地击节赞叹,口称“善哉”。. R9 p  W9 |5 |4 k  |
  农历已亥年春,大师到四明阿育王山,瞻仰礼拜舍利。先后5次燃香供佛,跪在佛前发四十八大愿,感应佛舍利放光。大师因而作诗如下:+ h' N3 h" S9 u3 A
  “迦文灭度二千年,舍利于今尚灿然。
  \+ E$ w& I$ y$ z  自庆宿生何善利,得瞻光明塔门前。2 z1 W' E' O3 q" `  _6 r
  一颗如珠缀小钟,青黄赤白现何穷。
# _) R. B' L8 }" a' y, Z; j$ T6 l  自心还见自心相,不是如来色不同。
, ~8 X( c# x$ ^  c$ g/ a. s/ w' m! E  殿含宝塔塔含空,尘尘刹刹本自融。8 J' y8 Y8 n) J7 y$ g4 p; N
  八万非多一非少,毫端应现宝王宫。
# M- C+ X1 W0 j/ l2 R7 U  医王虽去药还留,惭愧痴儿病未瘳。
" g$ K. V* B) \5 b3 Y& U5 [  读罢涅槃遗教品,伤心不觉泪长流。”
2 R9 }0 `( k, X0 w# |  从此以后,每年佛涅槃日,大师都要集合出家在家大众,广修供养。讲演《弥陀》、《遗教》二经,开示是心是佛的真谛,三根普被,法化洋溢。江浙一带,出家在家四众,无不倾心归仰。大师又手著《劝发菩提心文》,激励四众弟子,言语恳切,许多读诵的人都潸然泪下。如此经历十年,法筵之兴盛,天下第一。《劝发菩提心文》收入《净土十要》第九要附,且有单本流通,行人自己请读,恕不抄录。& n% q# z0 `! H) |, Q
  大师曾应邀到永福、普庆、海云等禅寺讲经。每到一院,必模范一方,清规肃穆,气象一新。每讲解《法华》、《楞严》等诸大经典时,手执经卷,请问教义的人,不约而同,云集于大师座下。
, Q% B* C: p( d4 E3 w: S7 d2 Z  大师晚年退隐于杭州仙林寺,足不出户,力修净业。已酉年冬,杭州人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉等居士,监院师自躬、一苇等,力请大师到凤山梵天寺讲经。大师于是屏绝诸缘,纯提净土,昼夜六时,带领大众行道念佛,人们都说大师是永明延寿大师再来。8 b: i7 I( n3 e6 o5 {5 `% `( u
  大师先后主持丛林十余年,在大师座下得度的弟子,及归依受戒的居士,达数百人。遇到学习诗文的佛门四众弟子,大师就痛下戒劝:“人命在呼吸之间,哪有闲工夫学世俗文字。稍有错过,便成来世。那时再想出离,比登天还难呢。”
( k% i) S7 H5 c  大师在雍正7年曾与众人结莲社,并亲自起草誓词,以生命结束为期,将每日功课分为20分,以10分持名念佛,9分观想念佛,1分礼忏念佛。其中开示禅宗学人念佛偈为:
/ l7 y' h3 t" g7 L  G  “一句弥陀,头则公案。无别商量,
4 s4 B; {6 |  J7 U% i  直下便判。如大火聚,触之则烧。
; e+ J. o5 i! U  d  C# C+ \5 b  如太阿剑,撄之则烂。$ V7 u( M5 Y. x' u" q
  八万四千法藏,六字全收。千七百只葛藤,一刀齐断。任他佛不喜闻,我自心心忆念。请君不必多言,只要一心不乱。”9 o) z9 H" ~! l& G7 G
  雍正11年腊月初八佛成道日,大师告诉弟子说:“明年4月,我就长往西方了。”从此,大师掩关于寸香斋,每日持念阿弥陀佛名号10万声。直至第二年甲寅岁4月2日出关。12日,大师对大家说:“我10日前见到西方三圣降临虚空,今天又见到,莫不是我该往生了。”随后,嘱咐院中事务,并遍辞城中护法居士。侍者请大师留下偈言,大师写到:+ m3 J: q" k$ G4 M) C: E% m. s
  “身在华中佛现前,佛光来照紫金莲。# J: P7 p7 @2 q  m5 \
  心随诸佛往生去,无去来中事宛然。”; k1 I! I! v* F
  写竟,大师说,“我14日决定往生,你们为我集众念佛。”13日,大师断除饮食,闭目危坐到五更,沐浴更衣面西趺坐。14日将近午时,大师面向西方,寂然而逝。
. M: w5 v) o* y' r. }7 B4 ]  等到为大师送行的人群赶到后,大师忽然又睁开双眼,对大家说:“我去去就来。生死事大,大家各自净心念佛。”说完,大师合掌连称阿弥陀佛,就往生了。鼻中玉箸垂下,颜色明润,至封龛时面色不变。% I2 ]3 M" `; q8 j. G6 P: @' ^
  虞山寺上首无住师,于这年腊月初八,奉迎大师灵骨,葬于常熟琴川拂水西。乾隆7年2月15日,阿育王寺诸位四众弟子,怀念大师道行,迎请大师灵骨,重建塔于阿育王寺之西,旧塔遂成为大师的衣钵冢。  w& }. Q* D$ o
  大师生于康熙25年8月初八日,示寂于雍正12年4月14日,世寿49岁,僧腊25年。
9 Q' q2 M" R7 X+ W: @+ M& ]; \  大师身后,留有《省庵法师语录》一册,是际清居士彭二林的重订本。已刊板流行于世,读者所得教益,微妙难以尽述。

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