【神棍系列之二】远志明何去何从？

平常

记得我刚到加拿大没几天，就有信教的朋友介绍看远志明的电视片，是《神舟》啥的。顶着《河殇》作者的光环，远志明在我心中还是有些分量的。可是看完之后发现，简直是胡诌八扯、牵强附会。现在终于有人研究了一下远志明。我抄在这里，大家看看。

作者是倍可亲宗教信仰版的版主：冷不丁。

平常

一、远志明

* N/ o, v# ^& @) v2 k远志明是电视政论片《河殇》撰稿人之一，***员，幼年生活在中国河北省农村，后来参军，在北京卫戍区做政工干部。此后考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学的硕士研究生，两年后又转为博士生。1989年，远志明参加民运，随后被迫流亡海外，1990年到美国，任普林斯顿大学访问学者，期间开始接触华人基督教会。1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。1992年，由林慈信牧师介绍，入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。1995年加入《海外校园》作者团队，现为一名传道人，兼神州传播协会总编导。
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& U, m2 E& y0 r+ Y  B7 \, i从远志明的这段简历来看，他成为基督徒时间较早，刚出国一年的1991年。这一点是我比较感兴趣的。因为，根据我读到的资料，1991年时，这帮参与过六四的政治流亡者在海外还是香饽饽，吃饭是没问题的，不时还能在报纸上、电视上露露脸，被某个美国议员接见，满世界的乱飞作演讲，风头正劲。可是，为什么一个***员，一个热衷于政治的前部队政工干部，一个马克思主义哲学的博士生，在风光无限的时候会突然地皈依基督教？远志明对此的解释是，他认为要想在中国实现民主，只能从改变中国人的人心开始，所谓“上帝离中国有多远，民主就离中国有多远”（见：The fight for China's soul   http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=14016）。可是，我对这个解释持怀疑态度。我认为，一个近40岁的无神论者的转变是不可能这么快的——除非有其他的利益因素。况且，这也不符合民主社会政教分离的传统。对于信仰的突然转变，远志明也给了家庭方面的解释（他很聪明，当时已经想到了这里有漏洞，开始弥补），他是因为自己的父亲去世。这个理由是很牵强的，但是，如果不进一步分析，这个理由似乎也说的过去。这是远志明聪明的地方，至今很少有人对此有疑问。不过呢，具我的调查分析，远志明皈依基督教最大的因素是经济利益，这个我会在本篇的最后说明。
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有网友说，远志明成为基督徒后，最后成了传道人，已经远离民运而把传福音作为自己的使命。但这个说法并不是实际情况。实际上，远志明作为前“政工干部”，入教后对华人开始进行教条灌输，只是这次不是用马列主义原理，而是他发挥引申的基督教教义。那么他灌输的是什么呢？这是我们下面要研究的课题：“神州”和“十字架”。

平常

二、“神州”和“十字架”
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: w$ ]' E" B3 f7 f# V4 b) b1 q& ]什么是传道，我觉得从字面理解就是宣扬信仰的真谛，通过自身的经历传达神的荣耀。一切应该是发自内心的，而非夸张的、神经质的，更不应该歇斯底里。其实耶稣就说过（大意）：你一个基督徒应该是什么就说什么，知道多少就说多少，你如果自己对圣经的内容添油加醋，自由发挥，那你就是恶魔。远志明的传道方式就正如耶稣的批评。
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我看完“神州”后，觉得该片想表达的意思就是，中国文化里的“龙”是撒旦的化身，而现今的中国这条“龙”的化身就是MM，意即MM就是圣经里的撒旦。是不是很熟悉的说法？对了，轮子也是这么说，但是究竟是谁借鉴谁的创意，这就难考了。但是，我们在这里看到了远志明的“神州”和轮子的宣传品之间，似乎有一根线牵着。不错，是不是有这么一根线，我们后面就可以看到。至于“神州”里的拆字游戏、牵强附会胡解老子，本身并没有什么新奇，就像我也可以证明张三丰是个基督徒，问题是缺乏事实、史料的证据，所以一切都是搞笑而已。甚至，这种牵强附会也不是远志明的原创，早在西晋时，道教写了一本经书叫《老子化胡经》，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。胡，说的就是释迦牟尼。后来，这本经书成了道教徒攻击佛教的依据之一，道教借此提高道教地位于佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、中宗都曾下令禁止。所以远志明“神州”里关于老子、耶稣的牵强附会，只不过是《老子化胡经》的现代演义。

8 Y: |2 V1 e+ _1 y, |2 G再说说“十字架”。“十字架”这部片子有一个强烈的暗示：中国地下教会的教徒都是信仰纯正的真正的基督徒，而他们之所以纯正是因为他们不肯加入地面的教会——三自教会。地下教会与三自教会有什么本质的不同？影片里没说，但我认为，既然信仰是个人的事情，那么无论在那里，只要你真正的相信耶稣基督，你都是个好教徒，而不是像影片暗示的那样，受迫害的就是好基督徒。实际上，这部片子里的某些片断、某些人物的描述，给旁人有走火入魔的感觉——虽然他们对信仰很忠诚、很狂热，比如，影片里提到一个基督徒企业，所有的员工早请示晚汇报的场面。远志明在这里宣扬的其实是一种对抗，换句话说，反政府。政府是坏的，是进入天国的最大障碍，这就是这部片子的主题。怎么，又觉得眼熟？不错，轮子也是这么说的。

4 L, g9 G1 W3 X, T; Y$ n; E远志明的这两部片子传福音的效果非常差——如果他把传福音作为这两部片子的目的。从效果上来看，把它们称作政治宣传片更贴切，因为片中关于福音的信息很少，更多的是披着基督教外衣的政治。我在网上搜集资料时，没看到一个人说看了远志明的片子而皈依基督教，反而这两部片子在基督徒内部引起广泛的争议。所以客观上说，“神州”和“十字架”没有让非基督徒得到感召，反而使基督徒产生信仰的混淆。
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9 y% r; ?1 j! w% u# B) E花这么大力气，也花了这么多钱，得到一个基督徒和非基督徒都不看好的产品，那么，谁会去投资？这是我们下面的课题：“神州传播协会”。

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三、“神州传播协会”

( F- d% k4 C# E, O7 U“神州传播协会（China Soul For Christ Foundation）”是远志明的老巢，它的前身叫做“神州传播公司（China Soul For Christ Inc”，一个有限责任公司，1998年成立，一年后由以赢利为目标的公司转换为非赢利的组织“神州传播协会”。

在网上，我只能查到“神州传播协会”从2002年到2005年的会计报表（http://dynamodata.fdncenter.org/990s/990search/esearch.php，搜索China Soul）。我不是学金融会计的，里面的很多条目看不懂，只能说说我能看懂的部分。“神州传播协会”的净资产是一直在增长的，从2002年的$466,313，到2005年的$1,094,344。三年的时间翻了一番。从网上资料来看，一般都会认为“神州传播协会”的老板是远志明，可是从报表里可以清楚地看到，这个协会的董事长兼总裁是一个叫谢文杰（Wen-Jai Hsieh）的台湾人，远志明在这个协会只是副总裁兼秘书，而远志明是这个协会里唯一拿工资的董事会成员，年薪$63,000。有这么一个固定收入旱涝保收，其他通过稿费、讲道获得的捐款都是外快，可以看出，远志明成为基督徒后活得很滋润。
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照理说，谢文杰既然是“神州传播协会”的董事长，那么在介绍资料里说明就可以了，这没什么好隐瞒的。可是在“神州传播协会”的网站介绍里没这么说，仅仅提及谢文杰是该协会的“总干事”（http://www.chinasoul.org/c-about.htm），轻描淡写，仿佛无足轻重。这就引起了我的兴趣，因为这么做完全违背常理么——你低调的毫无理由，就说明你想隐瞒点什么。联想到轮子的报纸、电视，其大老板都是若隐若现面目不清的台湾人，就更激发了我的好奇心。
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台湾人，又看到了台湾人的身影，那么我们下面的课题就是：谢文杰

平常

四、谢文杰

网上关于谢文杰的资料很少，远志明对谢文杰的介绍也是模棱两可支离破碎，一会儿说他是企业家大老板，一会儿说他是公司的部门主管打工仔，莫衷一是。但是，根据“神州传播协会”对谢文杰的介绍，他是一个成功的企业家（http://www.chinasoul.org/e/news/proposal.htm）：In 1978, he emigrated to U.S. in 1978. After some different positions, he and several friends started a company called Ecad Inc. in 1982. The company became very successful, was re-named as Cadence Design System, and went public in 1987.

8 p8 @% E8 R3 {( B2 c按照这个说法，谢文杰创立了Ecad Inc，后来上市改名叫Cadence Design System。这个说法是不清不楚的。我查询了Cadence Design System，这是一个纳斯达克上市公司，在该公司的介绍里，从来没有提及Wen-Jai Hsieh这个按理说是创始人的名字（http://www.cadence.com/）。进一步查询，发现Cadence Design System是由两个公司（Ecad Inc和SDA Systems Inc）合并组成，而非“神州传播协会”说的仅仅是公司的名称更换。在进一步，发现Ecad Inc的创始人也不是谢文杰，而是一个叫Glen M. Antle的人，这个人一直是Ecad Inc的主管，没谢文杰什么事（http://www.answers.com/topic/cadence-design-systems）。所以在这里，“神州传播协会”关于谢文杰的说法是失实的。
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; v" k$ r# i# e, w* N仔细查询谢文杰，发现他还有一个个人基金会Hsieh Christian Foundation，该基金的净资产更大，一开始就有六百多万美元（http://dynamodata.fdncenter.org/990s/990search/esearch.php，搜索Hsieh）。从账目表上我读不出什么，有待金融专业人士研读。唯一值得注意的是一个叫刘裔安的台湾人，他既是“神州传播协会”的董事，也是Hsieh Christian Foundation的董事。谢文杰随后还成立了一个叫SMYRNA RESOURCE CENTER INC的公司，这个公司盈利也很可观，但是业务内容与“神州传播协会”完全雷同——贩卖福音性质的影音产品。这使我联想到资产转移、偷税漏税什么的——两个组织的老板都是你，做的业务完全一样，你办一个非赢利的组织，再成立一个盈利的责任有限公司，其中没有猫腻才是活见鬼。

% s4 r4 S5 H6 S9 |从上面的这些分析，我的结论是，谢文杰的资产并非那么洁白无瑕，但是他实际控制很多的华人海外基督教传媒。我们在网上看到的许多牧师布道VCD，甚至“海外校园”，都是谢文杰的产品（嘿嘿，还记不记得远志明1995年加入“海外校园”）。其实，这种操作手法我们一点也不陌生，轮子的所有媒体都是相同的组织结构。

平常

五、总结

你要说远志明在传福音，这个我不相信，直至看到了其中隐藏的利益。至于远志明这么干究竟是什么目的，我有我自己的结论，你也可以得出你的结论，在这里我不说。

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在水一方

polyhedron

曾经对在64中站在后面的,等着有结果了出来收获的人,比较反感.
$ A4 n! [1 p4 Y: }8 T  b! L几年前,我听"远"的讲道时, 是带这样的疑问去听的. 那时, 我不信, 是去看热闹的

当时听完的一个感觉就是, 这个人不是学理工的. 有的涉及到科学上的比喻什么的,
( K, m4 _& `2 \# }" ?1 e他的确用得不是很当, 对着一群理工科出生的人, 他讲道的说服力不是象传说中的那么大.
9 {9 A$ F  {7 l: o* p3 `; S( m但一个朋友说, 一次在澳洲听他讲道, 那次,当场就有不少人决志. 但我这位朋友说,
2 Q! S9 k6 l, K" J他没觉得有那么好, 大概因为他是学物理学的, 发现了他用科学上的一些东西作例子, 但不当的地方.
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我当时就向'远'提了唯一的一个问题, 那就是---请讲讲你是怎么信的?
8 N* @2 |. a# W1 [, g8 e+ ?他确实是含含糊糊的过去了,根本不正面回答我. 我是很不满意的.
他的'十字架'和'神州', 我也看了. 也听过一些人的评论. 我个人认为, 还是和'远'的文化涵养有关.
, G( a: ^$ H' i3 F4 D: h他的知识有限, 限制了他的发挥.毕竟一个曾经的政工干部,
至于那个人民大学的博士生, 以应该也是很有猫腻在里面的.
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7 m8 B+ g  ]5 _时过境迁, 我现在的看法已经完全改变. 感谢神.
1 ]# C: t2 s! p# t' }' y% z) e虽然我不知道楼主ZT中所说的是否是真的, 但是我相信
& f" q' m+ J+ p' s7 v& B& H1) 即使是'远'的传道有问题, 但是, 他毕竟是在传道, 工作总得有人来作.
   , 其实, 只要是人, 就不会没问题. 天主教也曾经有过太多太多的问题.
6 X$ P  Q- s6 z7 I7 J) {2) 如果他真的有那么严重的问题, 那位无所不在的神, 自会给他应有的惩罚.
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) H* O$ d- x& p. v0 r+ o所以说呢, 对基督徒朋友来说, 在行事为人上, 该时时抬头仰望基督, 以基督的心为心.
" \5 {# w* D7 k至于远志明是谁, 真的不重要.

2012

1。批判人家是文科的，好像理科出身的人都很理性，达尔文的进化论只是未经证实的理论，和神话故事差不多，确被很多您这样的人奉为真理，不讲理性的才是迷信，和学什么没有关系。
" u1 @2 m) I# K* ~' M$ w2。远志明如果为了利益，投靠中国政府可以捞个部长干干，他有什么必要要用这种方式来利益利益？以小人之心度君子之腹罢了。
( `' p& y/ g% G$ H1 N0 s3。基督教存在了2000年，肯定有真东西在里面。带着先入为主的偏见来评论别人是愚昧的。

高潮

真正虔诚的基督徒做不了好牧师，好牧师只不过是一个好演员罢了~

polyhedron

原帖由 高潮 于 2008-10-4 17:39 发表
3 `* F# e% U2 l3 C真正虔诚的基督徒做不了好牧师，好牧师只不过是一个好演员罢了~

" Y4 R# C- B8 ?
4 h7 H/ Q. c& F* z这个结论有以偏概全的嫌疑. 可能有牧师没有很用心在做, 或者没有总是用心在做, 这个不奇怪. 人性是在这里的, 再了不起的人, 也有软弱的时候. 哪怕对着自己喜欢的儿女, 也会有不耐烦的时候. 每一时刻都要是好父母, 都要做得好, 太难了, 可以说是不可能的. 很多时候, 我们应该用宽容的心来看人(我申明, 我做不好, 但我愿意这样去努力). 我们自己作得好的时候, 对别人就要像我们是幼儿园的老师, 去帮助做得不好的小朋友, 而不是指责.

绿菏

这部片子05年看过，对他们是怎样玷污自己的祖宗，是非常印象深刻的。 还记得当时看的情景，气的三次关掉，又三次开开，看看到底他们是怎样胡说八道、牵强附会的。要是不看，还不会对基督教，尤其中国人信基督教这麽反感呢！非常谢谢远志明老师，教育我从那一刻明白了，醒悟了，只有否定自己的根和血脉，才能彻底脱胎换骨成为基督的子民这样一个原理。

什麽都不必说，各位找来看看就知道了。 学习ing!

当然，中国人向来是宽容的，允许别人换祖宗，做人家的养子，当然要做的像模像样，把自己的血脉换掉或拉近点。
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& Z& s' S4 o! y. r" {  B骨髓移植也是可以的，我们同情他！

[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-10-4 22:42 编辑 ]

南京老二

原帖由 高潮 于 2008-10-4 17:39 发表
真正虔诚的基督徒做不了好牧师，好牧师只不过是一个好演员罢了~

回答得好

高潮

原帖由 南京老二 于 2008-10-4 22:40 发表
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: H5 ^1 A  R( T2 Z+ `" U+ ]4 [# r回答得好

谢谢支持~

不信徒

原帖由 高潮 于 2008-10-4 17:39 发表
: y" j, d) @: T7 k; a) X% N真正虔诚的基督徒做不了好牧师，好牧师只不过是一个好演员罢了~

, U* c! h; Q& G, O 强烈同意高潮的    观点。 我听  过几个我认识 的基督徒做的    见证，让我惊讶不已。他   们所说的自己完全是我所不认识 的人。的   确像演戏。那些  从大陆来的基督徒，经常把中  国说得一无是处，人民在水深火     热之中。三自   教会几乎归入邪  教。但是他  们的中文圣经大多 数都是 来之三自  教会。

高潮

原帖由 不信徒 于 2008-10-5 11:32 发表
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强烈同意高潮的    观点。 我听  过几个我认识 的基督徒做的    见证，让我惊讶不已。他   们所说的自己完全是我所不认识 的人。的   确像演戏。那些  从大陆来的基督徒，经常把中  国说得一 ...

看来不少人深有同感呀，远志明就一装逼犯~

异乡游子

远的『神州』我也看来，看了5分钟，实在受不了了。从论据到论点，基本上胡说八道。 转贴一片方舟子文章，不敢完全同意，仅共大家参考。
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错误百出的传教片《神州》

                      ?方舟子?

- n& ~6 p. f) ~; k' ?    在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
; {, t- c6 @$ Z% b: N执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：http://www.ccthere.com/article/120918
7 J1 P. l  L2 E: [
    “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
5 o1 {( f. ]- @http://www.ccthere.com/article/120918
9 |- w: @) |! Z2 E                    胡编乱造的历史

4 d! w" L8 U6 v/ H7 q6 ]    不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记?孟子荀卿列传》中才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫http://www.ccthere.com/article/120918
! r; `9 M# |0 e2 |& D0 u而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
; w6 i) l- H# [4 n1 a* D6 F( D" j现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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    《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而http://www.ccthere.com/article/120918
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
& W5 M' w* q3 x& k和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”http://www.ccthere.com/article/120918
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    《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
+ w( X6 m$ j# X0 l% Y补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
5 }. ?# P. p* yhttp://www.ccthere.com/article/120918
    正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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    但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。http://www.ccthere.com/article/120918
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                    贻笑大方的拆字游戏
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# y6 H! H$ x! n    为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“ 婪”和“禁”中的“林”，“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、八口人。http://www.ccthere.com/article/120918

    《神州》还考证了“义”字的起源说：
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    “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”http://www.ccthere.com/article/120918
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  b/ B! x( W6 c3 t8 f    这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了“义”字，“美”、“善”都是如此。

$ g) H1 O' W" l" d1 _5 O. ~http://www.ccthere.com/article/120918
- b8 U2 u1 h! l. I3 n& E                     牵强附会胡解老子

    远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，他说：
http://www.ccthere.com/article/120918
    “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”

    黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点事实：
: i; P; n# ?/ L2 b& qhttp://www.ccthere.com/article/120918
    第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，无法再跟“夷希微”三个音节相比了。

    第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
; S( r, |8 k( z! Q  _) C( uhttp://www.ccthere.com/article/120918
# ]6 l6 Z% }2 c    第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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% `/ x+ {8 n& s# A9 Q; ?    如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老子》的第一句就与《圣经》无法调和：
/ x: J# ^. c3 O- G- L    “道可道，非常道。”http://www.ccthere.com/article/120918

( G3 k7 K  d$ t& ^7 f8 ~    这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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0 X1 T0 g. w9 S        基督教能否救中国http://www.ccthere.com/article/120918
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    显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。

    但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。http://www.ccthere.com/article/120918

/ E+ o6 a9 H0 Z6 v' C    当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人权记录，一般说来都很糟糕。
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　　史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？

异乡游子

神州大谈中国人的自相残杀，就是不提从1840年以来，信基督教天主教的白人是如何一次有一次侵略殖民中国，还有印度，非洲等等；第一次世界大战和第二次世界大战的欧洲战场，不都是基督徒和天主教徒嗎？远的逻辑是很有意思。

0 T- |# Y( M5 I7 |( T+ \8 ?自从看了神州，我知道什么叫原教旨主义分子了。

我是神

老兄,你评的很不错,所以能不能把那两部最发给我,好吗?谢谢!!

孤舟蓑笠翁

1 ^" z) M9 B0 S) t8 ?) w+ c7 j
谢谢分享，这位作者，冷不丁弟兄现在已经不是把 backchina的版主了， 据说，他已经信了基督。他和范学德差不多，当初也是很真诚的质疑基督教和基督徒的。

高潮

谢谢分享，这位作者，冷不丁弟兄现在已经不是把 backchina的版主了， 据说，他已经信了基督。他和范学德差不多，当初也是很真诚的质疑基督教和基督徒的。
孤舟蓑笠翁 发表于 2010-4-24 22:05

龅牙男

谢谢分享，这位作者，冷不丁弟兄现在已经不是把 backchina的版主了， 据说，他已经信了基督。他和范学德差不多，当初也是很真诚的质疑基督教和基督徒的。
孤舟蓑笠翁 发表于 2010-4-24 22:05

& F7 N7 O9 Y  `' K1 p$ k3 D你从哪里得知冷不丁信了基督教的？啥叫据说？给个真凭实据先。

相思树

远在华人基督徒中太有名了,原因之一是他是露丝分子,原因之二是他夫妻二人的见证:通过不断向上帝祈祷,治愈了他们二人的癌症.这二点是他每次传道的重点.
$ {4 S3 C, S- h0 D! m- p/ ^但事实是什么?一个是血液中有癌指标超标,一个是脖子上长了个淋巴肿瘤.二人都不是从医学上确认的癌症.又何以谈得上被神奇治愈呢?
所以要信教不要信人.

喜欢公平

五、总结

你要说远志明在传福音，这个我不相信，直至看到了其中隐藏的利益。至于远志明这么干究竟是什么目的，我有我自己的结论，你也可以得出你的结论，在这里我不说。
* l4 S2 C# R9 H- u4 `$ p平常 发表于 2007-3-17 15:53

高潮

远志明是个烧饼，签定完毕~

孤舟蓑笠翁

' ]; G( B5 R; ]1 P* c; c

你从哪里得知冷不丁信了基督教的？啥叫据说？给个真凭实据先。
* X9 e% {" S" T龅牙男 发表于 2010-4-25 01:44

你如果直接去BACKCHINA 其它信仰版块找找,好像一位反基的同胞把这位反基老前辈帖子顶起来,结果，有人说他信了耶稣，入了天主教。不过这也没啥，有很多著名的传道人，以前就是反基的急先锋。

高潮

你如果直接去BACKCHINA 其它信仰版块找找,好像一位反基的同胞把这位反基老前辈帖子顶起来,结果，有人说他信了耶稣，入了天主教。不过这也没啥，有很多著名的传道人，以前就是反基的急先锋。
孤舟蓑笠翁 发表于 2010-4-25 20:11

chelianzi

2# 平常


1 Y% H9 `$ [$ v7 P0 Z, ~& n' C这是小浪子和大浪子的故事。楼主不必求全责备。

喜欢公平

真正虔诚的基督徒做不了好牧师，好牧师只不过是一个好演员罢了~
高潮 发表于 2008-10-4 17:39