 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定2 {& K) p' A& @) k; z& D
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
6 w) K' n, `$ `9 q* N. C心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。1 C8 C: |3 S7 P5 P
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄2 ^9 m% i; k% C$ [ c* X9 C7 U. f
情想,现作佛身,企报宿怨。7 W4 U' x! c9 L3 s$ Y) W* i2 ~# `$ Q+ _
自己心无正见,全体是魔气分,一见便 O8 S" Y& g' I9 K; W! D$ F9 q" |
生欢喜。" @; k, o0 J& l: ` o
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
7 W k- V5 L6 Z# u; l# L& D, P3 A$ l但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
4 z+ t, X |, l1 G工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。7 f$ ]+ g" d. c3 T4 b% Q
. J, Z2 h( {9 f/ W
[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
. Z- q5 b: }2 B[2] 臧否:善恶,好坏。 |
|