 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定8 F- [; [7 }7 S
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,: ]6 n( y8 H, L4 t4 B& b2 V5 [7 E
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
4 O% v, H: |- X& S( e倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄; t: i; {7 A, f( o, J
情想,现作佛身,企报宿怨。/ O* K8 g$ S; H2 M0 w; _
自己心无正见,全体是魔气分,一见便# v. |( Q7 ~1 t6 `4 j( A
生欢喜。
" I! n$ X1 ?# W1 @+ i7 d; b从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。6 W( U- p, D. a( J6 z6 a) C; H' T
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能8 f/ E" l( Z6 O3 ?
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。4 D/ L% O, _' e" |& m3 ^
& j5 H( r7 e9 k3 x7 O& o. v[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。1 B t( D+ h3 u3 I5 [6 \+ j) |5 _" ^
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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