文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

2 R; v$ f$ j' |9 ^& J《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
  K1 q$ M5 n: u 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
% ~7 `8 |9 A5 @9 D' g2 `- [“偶然”是“有限”
# e6 X+ ]- e/ _: x; X“必然”是“无限”
( i8 ^) k! g& f5 [8 H/ m一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
9 a& K  P' w# w1 g! m: _“空间”无边又无际
2 T! Q, G( s, L& _从“个人”到“人类”
* c' p( i& p/ l7 \( b乃至我们居住的地球……
3 c/ A/ r: ^7 B; k+ A7 x. e所占据的时空都十分有限
; H$ B9 y  j, ?8 d因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
9 a- q3 k1 `0 o7 E劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
* [8 r7 u& x7 `* e! n不必躲避躲不开的事物
% G" y, N+ c1 r3 @; Z用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
7 C0 I; h& ]( y' n4 p# s' @* E是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
7 o% o. j+ t6 x4 @今年九十一岁的林北丽哟
+ B+ [* V# J; S1 \想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
8 E" N4 L6 b/ {6 V8 W  s; J& E生命不能拒绝痛苦
& S# C) ~) }2 M- Q2 q甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
5 U1 a) M) I) J$ C9 ^  N! d+ r我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
2 a8 _& X; G' X3 F$ a6 j1 T其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
+ |$ r3 W0 n( E# `) a3 K如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
, D* I! a$ a% B( [) y* T北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
( j, H/ u2 ?- a! ~5 {结束这荒诞的“有限”
% b0 n1 |: G) k. @% @3 ]  M开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
4 R* H! T3 t4 S" B  
  s% C. o0 V: z  k乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
) o3 N4 ~: X2 {9 A但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
6 u  C2 @- V9 r3 J! C也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
& b  j' b1 u; ?+ ?" \我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
. n: `3 Z- n4 _6 R2 r别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
2 {6 G4 W' M: I# U/ k: I注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

7 ?* d( U! V: Y" ^7 {[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
/ @" E1 w+ P/ S% O* C+ }! G
  J  }7 }2 y* k2 q: |% I& O《因无问有   得理安心》

: T) v( G- L8 G ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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6 @4 l$ M( N& w- c+ {　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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1 V" T1 ^: |0 s/ `这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

& f% R. y& L% e& ]( E, ~* o人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

  V, ?# ^0 W8 |, G  w概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

. n3 Z7 Q% C. T从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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! j. ?5 ?0 _1 j5 U  B                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！