文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
% P; I/ ~/ w" @　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
4 Z5 w6 @* b* N$ C8 C7 I* `' x+ B 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
4 @; C0 S( ~% M. k/ {; R, u“必然”是“无限”
6 S: Z  D3 Y3 p  d8 m一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
# Y) O" i+ Z# u8 l" ~从“个人”到“人类”
2 Z, b- G; ~$ }8 L  U- n乃至我们居住的地球……
) F, J; X2 G- Z, Z5 o; d, t. V所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
1 t* y# C8 U+ w/ Y对于“无限”我们理应“敬畏”
/ z$ y/ T1 w1 j4 h劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
) k4 F9 N5 X0 U- C0 x  [3 x# {对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
0 g# e( w. q( M: U1 b. a+ P对于个体而言，却是十分新鲜的事
2 j+ w8 v4 ^8 b科学最高峰通向哲学
7 H6 `; z& X: ~. E6 X* I  _# s哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
6 R; G( u" S' j$ B+ j, Y想不到你竟先我而行
& `. A* R/ F/ z8 Z" H无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
' @4 Y1 H' n/ k" P甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
: q: l+ Y+ q/ N+ K# Y# P我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) I2 D9 l1 M2 K2 ]我的小老友或老小友哟
: X6 u' l, C) \- \* ]% x5 z; o一百年才三万六千天，你我都活过了
- [1 o- [, |9 D三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
2 p+ v$ S% Z; [( [6 I7 d9 y1 H开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
3 r0 r5 n2 A! Z' A; R* S我们就顿时进入了“极乐世界“
' }3 u8 [. |0 p: j: j& @' G1 ]  
) s5 W- W3 H* W, e/ W4 ]6 w乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
7 H8 r; W0 @1 R6 z听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
+ v- ]8 I* i! b7 J- q0 u那是照耀心胸的阳光
1 j/ N2 X; D* @% R- T/ A5 P我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
, u7 |! V! L* @4 l+ a% M9 D$ Z$ ]你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
7 Q: J$ V; F  l& o9 E7 ^别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
' S, c- ]) u4 {) a5 V                                   2006年9月14日子夜灯下
, M3 J& u# d8 C' E" I, W                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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) u+ b, g& t- e+ {! u1 K[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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3 ]4 }7 T2 `% U1 n9 G! @# \9 K ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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% [. O2 G- }6 e& e2 e6 b' A7 X读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

9 Y& X  |4 Q' E2 k人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

" v! d- Z, q; _概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

3 ~& z9 \2 _/ q6 I# W文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

8 _" a/ ~1 ^+ Z" i# v有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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; P( ^" w$ ]/ S6 v4 D4 e! k1 ]人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

1 C; G7 \+ ?; i3 D* A1 W我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

6 U7 Z7 n8 c5 H5 x( v! Z                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！