文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
/ O0 f. r. P' o1 j$ O* _0 d　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

# \, Y5 m) X% u生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
8 ?/ X' u" u8 b  [0 X. K) |“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
* {$ o* c- V! P- b$ H“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
5 e+ h: }2 Z( V7 w- |0 ]所占据的时空都十分有限
5 n) g( A4 {5 t8 }5 o6 n; r# S/ ]% x7 Y因而我们所知也都十分有限
" c8 |0 y9 j# K9 V; S我们不知道的领域却是无限
6 M/ O2 ?- U1 f% M' }4 ~! R) N对于“无限”我们理应“敬畏”
8 E3 [# R5 p! t, A劳我以生，息我以死
; O" V8 N1 K9 j- V: r0 \7 V# S生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
% q8 ?) Q, N6 h8 ~2 D科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
8 O0 }1 k+ V' j我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
. }) _# b/ ~4 L. E0 ~其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
8 ]) P- u* q  J' j( t& F  
) g. P$ s4 \' ^% \7 _. v北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
( e% P9 Y/ h0 M' ~5 S三万天，辛苦了，也该休息了
& ~8 }3 b4 |  B结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
3 }4 ?* D% N: D& m5 j2 y% e- F  ]只要想通这浅显的道理
+ E7 Z, ?" a2 K" ^, e9 ]- e我们就顿时进入了“极乐世界“
5 G$ E2 h3 Z2 D0 s9 v7 ?, \  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
# J/ f! E2 Q6 F听我的话，不要哭
& `/ s; ^  `% ?但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
6 s5 Z6 t7 D* ^: [( o  L9 x/ @那是照耀心胸的阳光
  q% b2 F' M; E: W; c我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
9 A- J* X5 U* E' q也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
9 N8 Q# J& }) ^/ Q天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
0 h# O4 i* Q( w& l$ h7 }我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
% i' Q. e& [# I0 l5 t( f别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
7 t# w. |5 o  W: e3 R                                   2006年9月14日子夜灯下
; J- s% P7 ~4 K: e. q                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

9 `, S$ D+ ^2 n$ i2 t[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

+ U; l% X9 D$ ?7 `# G ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

& u8 G; B6 K3 a  @, h                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



( h5 a: X7 p3 ?7 q6 I这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

( z4 P4 q+ n. O5 ]8 }' f概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

/ J5 |1 e/ y* `& r8 B8 f0 b文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

  Q0 P8 ~- S" e; |# s从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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8 ]0 b: k1 q( r' o人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

- |4 A+ c( f' v' Y" h0 L                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！