文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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: x" j1 m% ?; R* F3 P- P5 e《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
% j( i$ A+ L2 O) ?  Q　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
* R) M2 ?) t! r0 a: A$ Q7 k  u“偶然”是“有限”
5 N; J+ B* P) Z“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
% ]% W) a9 q5 d) _" M( P“空间”无边又无际
: {; ^1 q& e; M) i2 Z7 b2 @* s2 h从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
/ e, f$ [: `- n( h  t所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
. k1 O) w) E: h对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
! ?5 s0 N' P2 ?) S( z生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
3 s4 H( ~# ~" ], ]' V科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
- e! M* T( c# i% g9 e- Q是谦虚和无愧，善良和虔诚
% Q* s1 v( R0 G$ V7 T- E我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
2 \, I) o- e; S, T0 c" O/ X无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
3 A2 ~; a" E& c/ d- \甚至是用痛苦来证明的
! E/ r2 h% B* D3 o' P' b& K4 A+ u  
* A# I5 h$ n" Q. D! d! n5 [4 ?死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
  _5 k$ P" |! j6 F  X我们将会见一切生活中忘不了的人
* X% j& b" @, Z3 d9 a/ X他（她）们之中至少有我们共同的朋友
8 t* B: e" P4 T) ?" s其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
" L9 ]9 \. A" r+ {# ]7 s% o( P- J: i$ s如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
" ~$ T6 u7 _9 z1 t! h; T我的小老友或老小友哟
+ u: e1 t& n& g' a' A/ R" U一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
; N4 i* K3 W: H( X% ^" L" L你理该回归天堂，祝你一路平安
  e4 O# u  q9 e5 e8 |我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
& v4 X) @. q; u! D6 ?0 W" u! b                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
  D! U/ L. m5 y$ P1 n注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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6 j1 w  E9 S7 P5 R) Z7 s/ u[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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! a6 `: G6 \$ ^                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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0 O: G  O/ O6 Q% m2 Q- e这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

% B& u1 M% ?2 H& I' j既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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; Y) J6 x" f) E: a0 @5 J概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

7 i" X  D  h; b/ y7 K$ k7 D9 H& R从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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$ f; O; G" ~7 C/ V" J% W1 g我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！