文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
+ y9 ]! l3 R" L　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
! J* A: p* a4 V& ~' N1 Q+ Q 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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; N7 H; I2 y* K0 `9 X* b# r3 \生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  [" ?% d0 A7 w& _“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
7 G8 d6 q: U( c' t一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
, @8 C% m% k0 J2 Q“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
8 s  A5 e, p$ U) l从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
6 v1 W. [+ W. V) `我们不知道的领域却是无限
/ o4 Q0 e- v, @/ d: y( C' c对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
/ x8 b+ i6 V* E1 _7 J: A用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
& e4 m6 z, _) o% p对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
0 @% p; \4 P+ j8 W今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
. o4 i* W6 U( ^" x8 U, [生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
3 O! H8 {4 `2 N% |# Y我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
* _5 a2 r7 c, ]* P7 G% v6 ?其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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$ G& y0 E/ C$ [) U) ]) X! I: ]+ S1 W北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 a' N$ V& g3 @/ D( V我的小老友或老小友哟
7 A. |1 E# g, b7 x4 ?: o一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
3 t/ u6 |( n1 h  H# j0 @$ X开始走向神奇的“无限”
+ b% _+ V% u) y3 h只要想通这浅显的道理
2 L( c- Y0 W8 \$ S% Y我们就顿时进入了“极乐世界“
6 H7 K- B& v1 f; e  
# J/ @- Q, ]: s: D0 o1 ?乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
# E; L  ^( n+ @$ |听我的话，不要哭
/ d. o8 ^; ^+ \! B/ o! B9 A4 m但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
/ }: m3 j& }$ w+ `# q; s6 O那是照耀心胸的阳光
7 Q; F3 p: y4 `  X  w我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
6 J- z; ?1 x7 g% C2 Y, |8 F也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
/ N% g) Z* s  G6 Q+ n- y天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
9 G+ r' P! F4 E9 R( m4 o, q% j( l我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
- F# x0 d7 d+ W4 `) g1 `注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

7 N" i) ^2 f5 I. N% m[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

9 C/ c3 c! v+ J- u《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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+ ^5 ]; K) f! e/ B, I! q　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

' [7 X+ K& d" b哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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4 C# z3 K. g+ Q! I; T8 E5 P  ^. f有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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% c- I" ^; H9 a我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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9 `5 r% `$ ]* @                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！