文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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4 O2 z9 O; }) `7 {2 C3 I《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
3 W' W+ W; i: L( i+ v" e　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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) Q* h# }! R# Z生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
$ i+ N! _. w; Z3 {. C一滴水如想不干涸
/ S7 H1 K5 [5 M1 D  a0 T/ g最好的办法是滴入海洋
: c) o- [' _) X) z“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
# S! `2 j9 c9 N因而我们所知也都十分有限
. U# L4 T' Z) P我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
" t( x- b0 r  Y9 X' F不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
% Z; [3 O; t( G) A) g对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
* `8 Q' l+ v: G6 w4 B- }) D科学最高峰通向哲学
. @! N0 L& i9 |7 G: I哲学最高峰通向宗教
/ X" W: j! o, ~: \& ?8 A* Q因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
% g) }/ q! `8 m9 L想不到你竟先我而行
- K1 O. H1 _; w, X无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
* n! q4 N! ~3 M+ n/ F7 T% [* Y甚至是用痛苦来证明的
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+ `! I& M0 R. c) ?( d' r死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
* B$ d. H8 F$ C9 \9 W+ P, R$ v请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
% z7 C5 j0 e$ ]) A* p他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  d4 S# q0 r" d) u5 P  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
% ^. @9 t6 W6 f& H- \结束这荒诞的“有限”
5 _; m" q6 T, s$ l5 \3 I8 g% B开始走向神奇的“无限”
  G( j0 D. E4 `# g' j只要想通这浅显的道理
7 H5 A7 b7 |  O6 P' w1 P' K7 A3 X我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
1 j* k$ J- |) D听我的话，不要哭
: m; S/ l1 o9 q- l4 M但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
/ H6 N4 k4 T3 q1 ]$ J' G# J那是照耀心胸的阳光
3 E& ~% ~- a" ~& T" H  B" e% U# p' H我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
: F% w$ K0 W, b1 N, I# ?也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
1 m9 B; g  y0 x, i! x  `- W天上降下的“林妹妹”哟
" y- C/ q5 t! X, w7 B# {0 U. s. \& _你理该回归天堂，祝你一路平安
$ `& o8 x( F4 i. b我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
8 c3 ?$ W4 ^& P# ^$ M# |注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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5 l" M* p! _  _' p( {8 K ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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) \0 x0 Z, |8 F& u7 |7 R- y2 u读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

" U7 p- }6 o# o8 m, M文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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  R, ]. l. @5 v* V2 F哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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/ x$ g! @( b! F# P: ~1 q8 Y有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

& u* S; j" Z4 G  _/ _从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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9 X& F. _& L. E! z5 o2 d我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！