文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

& @# k7 p0 z2 h: \《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
/ M2 f+ p0 {# E6 m! ?1 |& Z　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
' u% {, h) N* A' N 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
. Q; K3 c, K9 c8 b/ ^
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
! z. p, h* n! s, `4 C7 F“时间”无头又无尾
( D; ]% c+ J5 ?“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
; S. w' K; [1 w+ A- n. o1 ^1 u; G  h乃至我们居住的地球……
: r. h9 e: t9 g9 N" ~' P$ i所占据的时空都十分有限
+ `  ~+ F7 x( I0 |* n因而我们所知也都十分有限
6 T) y: L: ]7 F( i* K我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
/ Q5 H+ l$ a" s$ |1 Z9 S不必躲避躲不开的事物
0 Y: K+ U5 x9 N% V' Q用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
/ }5 z6 `8 c/ I" h8 P6 i8 a! P对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
8 W) }: w# @% d0 ^+ A哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
0 J! h( F& R+ _是谦虚和无愧，善良和虔诚
2 [8 J; M$ t$ L0 U. z+ ]我童年时代的伙伴
+ M6 M7 Q/ v3 `8 a/ w今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
  }& m( `  S3 e3 Z) P生命不能拒绝痛苦
9 |* T% D+ D+ R0 `' ?* s甚至是用痛苦来证明的
  
! n5 y& }7 `! G死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
) d% I* c& n; c! o我们将会见一切生活中忘不了的人
, h# d+ l' Y/ `他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
& u: D$ L. t) L* Q# M; Q如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
5 h: h- k+ f; P* G  
( [) z, [/ o5 n& O, p2 _9 Z北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
, X: ^/ W: N6 C我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
# N2 _3 G& `% @9 _) u+ Z! N三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
( n9 R) N, N; G我们就顿时进入了“极乐世界“
  
" h# i- V9 r6 y乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
) m. l/ G/ a2 k) l& M, j+ e! p我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
5 s! u2 R+ M) H4 G2 Z) f& z天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
. `  f. w  d; z6 H2 G我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
2 z; h/ R  `: {0 P7 J                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
( C  w& C+ v) K7 I4 y; O; J注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
, H+ H5 g9 k& w  r% p' M
[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
. u+ @6 r& A* \6 e; _( Y
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

2 V  Y& R0 V9 u- d: Q3 l9 @　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

; Y+ E& w8 u# \

这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

( C% u5 p4 d8 ?( Z2 r5 _( u9 q既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
8 l2 g- e% I  t+ V
人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
. o9 ?% E, l) n( q4 A; `0 {, T. z
; F  z" D2 V5 |  y: k. \概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
' l& `0 {. u2 X0 R* `9 K
0 x& H) n3 s" \9 T# Z2 S, T  `文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

% E& a3 b! H/ T- C/ K哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
3 H& W9 v. I3 L
有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
, g6 ?* k9 N9 K# E
, D$ M4 [( Y6 J# Z, @从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
, b! ~& Z; \' l* ]9 O) \
% X1 T% U% k0 e7 v9 ?5 e4 L. r人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

$ h, Q" s& w% K( ?% }1 Q我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
, n+ n7 z$ x( z( t9 ]. O6 J. |
                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！