文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
( Y( i9 Q& m  \( Z* d 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
$ {  q9 e' A& w, Z% }7 Q
8 j/ H7 O2 ^* x( e生，来自“偶然”
死，却是“必然”
; [7 @- Z* m6 k) D“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
+ H7 v6 {3 l4 o. s, s一滴水如想不干涸
9 r& H/ H7 c, N3 Q5 Y) T最好的办法是滴入海洋
" }$ t1 _" ^' \( L0 \“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
" H4 d7 N/ X: c9 o4 b( {: O; s  F9 c; {从“个人”到“人类”
$ V% w, h5 `0 g( t* \3 b! O乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
; o$ K# t4 m. r  j: P我们不知道的领域却是无限
/ R! E1 d% `0 E- _! n2 k对于“无限”我们理应“敬畏”
" p! [+ |8 B7 N8 l( V& c. g  R劳我以生，息我以死
1 ?: J$ n9 m0 q) m6 a生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
- k/ c$ K) a2 x8 \0 H5 x6 b用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
* V& f9 W3 [4 ?1 L3 O8 I  O对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
; x. w& w- ^, f3 m对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
; e- i# G* [, e6 S* c+ S& N哲学最高峰通向宗教
5 q; r) p9 Y# Q因而，人类最高的学问
5 J$ y) C: P' s. U; j  e) _是谦虚和无愧，善良和虔诚
9 l5 S% f5 I& a9 H我童年时代的伙伴
+ Y! M/ h- J  U$ }今年九十一岁的林北丽哟
* `9 u5 j9 t8 _" b; d想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
4 \0 r* j& s8 `- J3 s8 t生命不能拒绝痛苦
" }- V) d- p& L& v' v" ^7 s1 d甚至是用痛苦来证明的
  
( r1 i$ R. t6 I3 O; ~- y死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
. ^( j1 e6 I. D! A其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
& f: s8 V' P; e如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
# }1 e. G1 d, C3 C' Z1 |, [& R3 a  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
4 ^8 m$ w) g6 G6 J4 w3 b三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
& q* }1 W7 i# Y) J: K! T5 U1 p开始走向神奇的“无限”
9 |. }- p9 y) h& e7 f; q( D% D只要想通这浅显的道理
; Y( C/ M  l% v5 z2 |4 T我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
6 y- E. Z+ }, y5 {1 L- d1 ^3 J但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
0 a" f4 Q4 v- q" V6 g' K5 {那是照耀心胸的阳光
( \- R, D$ F, B! P* L我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
" G1 T% e2 w+ k; [7 N" d8 S9 J也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
. P  W$ f  _+ ~' f& X# @天上降下的“林妹妹”哟
# K: z% \4 N$ h4 X, H& A, O你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
# w+ [. N$ }* j7 g+ P9 I0 d. j别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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. b2 |6 ^7 ]5 {: Z3 T+ r7 i[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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* h2 I; _2 _4 N, M《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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6 r' y$ N, z3 g0 n1 u                                         

; A+ b% o" I4 b& j  G　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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  ]* g2 n  Q3 ^! j这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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5 }7 c" t0 ~# a& J+ x1 ]读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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  k3 J% b# a. `+ U; G& A# m- q% n/ N6 T既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

& E. o  v3 t; x, }6 [* H人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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8 a0 a8 c8 j8 c/ p$ x" Q概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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& X* J5 y; [2 s/ S1 b9 R/ F文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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( p' n  H/ j3 h从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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! U7 ]2 ~0 I! Y2 j8 H7 i- G& r9 r                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！