文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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  i2 o. _: j9 V7 K% e《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
3 ^) [( x5 ?7 c+ V' U" p# j　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
* Z& @- D; S2 |4 J“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
0 Y8 H: t$ F( N一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
  V, Z* |) W2 j6 w5 s  C- U乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
+ a3 w4 {& s0 ]" B* b我们不知道的领域却是无限
* y9 Y5 p" ^3 ]对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
* m  V% r! d" }7 K  G/ B' [对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
) U: Z, ?6 A2 u, g哲学最高峰通向宗教
, Z, U6 \/ Q* ?1 _2 u4 ^" U, }, b2 S0 |因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
5 O8 H; a& I# _% ?0 Z我童年时代的伙伴
# a/ X' L6 b. L1 a* m0 y' B今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
) h) v. \3 Y" {( ^9 D6 ~8 E生命不能拒绝痛苦
$ p) R! g; D0 P6 r! g9 G# A$ e; a8 y- ]甚至是用痛苦来证明的
  
% m. f. v$ ?6 Q$ D9 U! O( ]! j死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
8 C: E; ~0 H5 |: N" Q) y请你在彼岸等我吧
- v6 J% U! O1 `! w我们将会见一切生活中忘不了的人
, h! Q9 I, |- a8 Y, `$ ^他（她）们之中至少有我们共同的朋友
3 w2 M& X5 @, L$ a其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
  f6 {9 R; s! A% l+ `" Y) O5 h如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
8 A& V: w* u- i. c$ W+ Q) c北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
$ }& A( {& ~: @# c* L一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
  E" l. h+ a5 E3 s结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
3 o8 f5 U% D+ T1 ^3 e只要想通这浅显的道理
; ~. p0 M  r* j' Q0 J" r; K, I我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
, s# ~" A! X& l7 {) g. I9 N0 ?0 @但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
6 m5 v  d3 }2 y我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
' F' G* ]9 S/ v$ ]2 {$ N* f你理该回归天堂，祝你一路平安
% g- B& D/ D) W; B2 g  o2 D9 J我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
6 `/ |! C* ~: x3 S7 N" ?- _1 r别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
0 Y6 m$ K4 F$ y9 L: u5 I$ n( M                                          于北京云何孤寂斋   
, }$ F( R$ A) Q5 M' C注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

! b& A2 h2 M5 i9 J) H! v* r[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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* G! j- f. x( R" q这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

4 b  ^  S' X1 Y2 }; l  U7 k既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

) n! Y$ p; I3 a5 w人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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6 E0 a: g4 L. ]从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
1 M9 N, e7 C* W) n" ]. H  W
我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！