文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
" O, x1 D7 K8 r' e7 Z
% m: P) `% Z! b" L; @+ d《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
; b3 n& Q8 j& J, ]; k! h/ @　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
$ J9 z/ F, q$ z( R 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
9 c7 @; d8 W8 r3 a
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
; Z/ }- P0 M  @# M. J8 A“偶然”是“有限”
7 i! x9 r" s! ?  a& S! q“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
. C. m5 }5 G6 c" s1 r“时间”无头又无尾
8 T7 I2 q( ]& d5 A8 j! o% g( b“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
6 v. q2 ^  F  O8 M1 v) Y因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
) l9 _, Q2 {: ?2 j9 \( F* w对于个体而言，却是十分新鲜的事
9 c: N4 j5 l6 E- z, P, e" h2 M& r科学最高峰通向哲学
" K# e7 j0 C+ L! \哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
. ?% p5 S: g5 [( }1 z, s无论先行、迟到都应具备安详的心态
/ l. Y' ^  H. J5 i# Z6 `生命不能拒绝痛苦
3 W) c/ s9 c& B甚至是用痛苦来证明的
( }/ ]7 R) S! K2 a6 `2 o6 P  
* S) b3 D9 J0 y死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
) ?. ]  T5 ]& L7 H$ o8 K请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
# c% @- q1 }$ M' y' V他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: M5 z; g3 D- V. C" H0 e0 F其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
, B2 n' u; ?4 |4 o1 u; P如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 g7 m+ B( G! J# W' h我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
7 h4 X& a$ R& `三万天，辛苦了，也该休息了
+ f$ Q8 p# s5 K6 ~' |6 @/ }$ H结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
4 P2 s% \/ S' S- T9 j0 T! e只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
: L  k4 \- y6 F4 w) }. Y2 G  
. V0 {6 Q8 s+ G) d# U乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
$ o+ u5 U2 A/ ]4 g: S' ?, F! ~3 S天上降下的“林妹妹”哟
" j4 O. G/ J8 x& E  r1 m, e; ^你理该回归天堂，祝你一路平安
9 z& f7 s1 j- k, W我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
4 z8 v* l2 Y" d9 w' |3 S9 \& d注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

  \. `" u- f' F. P, ^[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
5 c8 ^/ C! ?; f
《因无问有   得理安心》
' y$ Z6 ~$ s# |7 b% h
% D! h# m# L0 N+ u ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

& e2 _) A7 m- D9 Y                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
( L6 T$ f; q. G/ e/ D* x+ i% o  x3 `


6 Y4 s1 k- ^! u6 N; H这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

) V! K# \$ o4 O9 l/ A读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
3 O6 `4 v, D6 y- e" B1 L
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

% ?: q& z; w: ^( z/ |4 M9 R人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
& {# K; G) t: h) F
( `2 ?9 r5 _+ {! j  p概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
; z; Q" }" c6 C! A+ u
: D0 j8 t6 x2 ?6 M0 S( j文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
. k9 w5 t' G" R: \& `
) l$ j. F2 D% k$ o哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
" v* X% ?9 q' w# d! R
有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

  r; |% F$ v9 Y/ V从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
( [0 ?( h! Z$ Z1 Q
& A* w' T! J. [, V人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
- y) |3 E, C9 m- `4 _
我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
1 f6 i9 r9 o4 Z8 w3 ^, N4 X
! l, r# u! x8 Q! J4 l- s4 `                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！