第三部77章用脑vs用心：唐崇荣与神的思维性关系vs 宋尚节与神的体验性关系

yan3514 · 发表于 2025-2-15 13:23

本帖最后由 yan3514 于 2025-2-15 13:46 编辑

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2 F2 r' r( X' z第77章用脑vs用心：唐崇荣与神的思维性关系vs 宋尚节与神的体验性关系

当今华人世界基督教有两大阵营，以唐崇荣为代表的福音派与梁燕城和杜丽艳为代表的灵恩派。大约2004年在多伦多我参加过唐崇荣的布道会，2008年左右在EDMONTON参加过梁燕城的布道会。2024年9月得到后在网上追过一段时间的唐崇荣布道，然后放弃了。
唐崇荣的布道我是整体认可，但不推荐，因为那不是神和《圣经》的本意。可以证实他很爱神，但因为他没有与神灵的沟通体验，他的很多神学观点都是他自己逻辑推理的思维性关系，经不起实践，不实用。他这种人，注定了是应该被我这种天使去检验收割的。等我钱再多一些就不上班了，我会去世界各地走访神学家。梁燕城和杜丽艳这俩天使之后，唐崇荣排第三。
很多傻瓜会攻击灵恩，不能掂量出圣灵就是耶和华神！早期教会全都是灵恩派，福音派才是冒牌货。遇到灵恩最好是少管闲事，让有属灵恩赐的人出头约束。看到过很多伪灵恩，我碰到就会打击假灵恩。灵洗是个伪造的概念，神认可的只有圣灵充满。圣灵特别安静！真正的圣灵充满后人会变得特别安静，不爱说话，也不想说话。教会里的灵舞和哇哇乱叫都是假灵恩！《馨香的没药》的记载可信，作者盖恩夫人也是辨别诸灵的恩赐，她有跟我一样的经历，把我看哭了。但凡抵制《馨香的没药》的基督徒一概视为抵制灵恩，这种人都不会有成就，坚决远离！1 p0 d3 E0 D/ c4 k6 |( o* a
人若被圣灵感动后就变成耶和华神的使者，都得跪下接旨。你们是要跪还是要停止说谎？

A 我眼中的唐崇荣-福音派理性思维的巅峰' r) `& y* i- h2 }& e
B 简单推荐民国神人宋尚节
- I2 A+ ?# U, V# _. ] C 用心和用脑的成长差异-带着心流做事，越老越值钱--武志红3 L* o- j' K' i9 J6 x0 V8 e4 c

A 我眼中的唐崇荣-福音派理性思维的巅峰
证实唐崇荣很爱神特别简单，我取的证据就是他说他专门去看过宋尚杰在美国的精神病院。一般人对精神病院避之不及，但是那里是宋尚杰成圣的地方，对唐崇荣产生了吸引力并且去朝圣了，说明唐崇荣是真的追求成圣，真的爱神。
这种看人取证的办法，类似【天使传其第二部第12章收割福音堂的关以琳牧师】里收割关以琳牧师。我无权无势，没给她钱，无利可图。10年来，面对我的遭遇，只有关以琳真心实意，自动花钱花时间去做了那些事，她的表现真的就像神给我讲解过的爱神之人应有的表现!
唐崇荣真正的问题就是对人没有爱心！这个是我目前收集到的证据。
2003年我在多伦多的神招会之活水堂受洗。那是灵恩教会，教友们学历偏高，硕士博士云集，他们的三观和人品很正，爱城的华人基督徒们没法比。我受洗后，教友们帮我恶补了很多神学知识，我和室友就去参加了唐崇荣的多伦多布道会，大约是2004年的冬天吧。
那天听道的人大约有5000，我们在靠前的位置。唐崇荣牧师西装革履上台了寒暄了几句以后，突然厉声指责某人：“你干什么？”
我们循声望去，原来是一个穿鹅黄色大衣的少女手捧一大束鲜花，正从后面一步一顿地沿着台阶而下，要到讲台来给唐崇荣献花。
在众人惊异的眼光注视下，唐崇荣一连串的厉声喝止加训斥，那青涩的少女还是坚持往前走。她不漂亮，甚至可以被说长得丑，但是她的眼里有光，脸上洋溢着人间美好。
唐崇荣却没有停止厉声喝止，终于熄灭了那少女眼中的光芒，她感到了羞愧，转身从侧面走掉了。行注目礼的观众们很快就被唐崇荣的讲道吸引，将她遗忘了。
这事过去20年了，始终在我心头萦绕，很不舒服。我成为天使后就分析出这事可以作为唐崇荣对人没有爱心的铁证！那个献花的少女行为可以当天使看待。
花季少女哪里知道人心险恶，她应该是听教会里吹捧了唐崇荣多么伟大，就用自己的零花钱或者工资买了一大束鲜花要献给唐崇荣。这不但需要勇气，还很烧钱，我那时候连唐崇荣的一盒磁带都舍不得买。这姑娘太单纯，她以为神学家就应该像耶稣一样光芒万丈，她要努力靠近的方法就是买一大束鲜花献上表达崇敬。但是唐崇荣不惯她这个毛病，当场厉声喝止羞辱逼退。
花季少女对神和教会的美好念想应该是在那一刻崩塌了，而且周围5000基督徒在唐崇荣的淫威下没有任何人见义勇为，没人起身安慰或者化解小姑娘的尴尬，没人肯做好撒玛利亚人。
当时的场景完全可以作为一场大型审判的取证现场，那个少女就是天使，受辱离开。
我从那以后就不怎么追唐崇荣了，等我成为天使后就分析出来他对人没有爱心才会有那样行为。《圣经》教导的是要爱神爱人，他爱神却不爱人。这种缺陷很难修正。按理20年过去了，我因该找到唐崇荣再次测试一番，看他有没有变好。如果没能测试，这个证据也可以提交。
唐崇荣的神学成就比我差远了，耶稣和耶和华神都不肯跟他说话，也不搭理他，任凭他怎么胡说八道，从来不矫正。但我要是敢胡说八道，立刻会被耶和华神修理，比如【第三部25章耶和华使者的奥秘：家有不洁，被神修理，解梦】，而且神会主动给我讲解《圣经》隐秘。
唐崇荣是福音派用理性思维讲解《圣经》的巅峰.他受追捧只因大众都没灵恩体验，只能对他那以理性思维来解析神和《圣经》的讲道共鸣，对于《圣经》里神灵自身的灵界特质不能理解，很多经文和神性解不开就装糊涂。他老吹嘘他的那些成就，看不见基督徒审判的白卷危机。

B简单推荐民国神人宋尚节
2003年受洗后，教友们带我去聚会时认识了魏LINA，她是硕士学历，很热诚。我从她那知道了民国三杰宋尚节的故事。2016年前后有教友说我特别像宋尚节。
宋尚节以天使的眼光看就是标准的神人，尽管我还没有看到他的自述，但是他的那些属灵恩赐和神迹就是神人的证据。他能传道，更能祷告医治。医治是最容易被人认可的异能，尤其在那个贫困年代能救很多人，自然大受热捧。我这个时代医疗发达，神明确告知医生治不好就那样了，不必祷告强求。我没医治恩赐，也不费这个心。我的长处在于解经，我能够把2000年前的经文场景搭建出来做思路解析，但是多数人对纯理论没兴趣。
宋尚节当年的那些属灵恩赐都是真的，他没说谎。灵界就是那样，各种变化，多种多样。我怀疑灵界知识是跟天堂地位相关，福分高的人能解锁很多灵界知识，但是福分低的人头脑应该是被加了禁制，我看着浅显的道理别人就是看不懂，我也无可奈何。那些禁制就像大卫当年的经历一样，神不跟他说话，每次都得通过拿单这个灵媒。多年以后，等到他的功劳足够证明自己，他才第一次见到天使【撒下24-17】。基督徒的进步都是一步一个台阶争取来的，自己努力.
宋尚节的疯和我的疯是两种不同的发病机制。我的疯是撒旦攻击在人间的显化，简单说就是神仙打架的结果。弄疯我的杜衍忠牧师和刘奇都是撒旦抓取的攻击道具，我是被羞辱后怒气攻心而神经错乱，等我化解怒气后神经恢复正常，我还是能养家发财。我不是大脑器质性病变。
宋尚节的神经错乱，在我看来更像是夺魂现场。他的魂比较弱，不足以承担圣灵充满的高能量，他的魂与圣灵的契合困难，就关进疯人院193天进行改造，这就是他的苦难来源。这期间他用神所示的40种方法，把全部圣经读了40遍，使他深刻领会神所启示《圣经》真理何等珍贵。那他这段经历就是夺魂，跟我2015/11月三天的夺魂异曲同工。不同的是我那三天还在上班挣钱。虽然夺魂时导致我分心遭遇“鬼打墙”，放门口的刹车鼓找不见。但是修车效率低下我也出活挣钱了，那之后也没再疯过。纵然我的魂很强，2013年也有魂与圣灵的契合困难，第一次契合失败，圣灵被迫离开，第二年就安排了心理医生葛博士来医治。那期心理学课程刚结束，我立刻就被圣灵充满，抗着圣灵到处跑了49天，心理舒服极了，那个比蜜月甜10倍的美好时光常常被我怀念。我写进了【第三部41章少年失败的练气功，中年失败的召唤圣灵--灵与肉的契合】
我没有宋尚节的勇敢，我面对教会的黑恶最终选择放弃，但我的神学成就超过了宋尚节，这本《天使传奇》是难以超越的存在。跟他比不是我贪图虚荣，他比我更苦更惨，英年早逝，我对他特别尊敬。只是我本就是天使，我对审判和《圣经》的见解自然是曲高和寡。
但是宋尚节的成就和理论水平远超唐崇荣。因为宋尚节跟神灵是体验性关系，他是用心。而唐崇荣与神是思维性关系，他是在用脑。从心里开始的选择和从头脑选择根本就不一样！当我们从头脑做选择的时候，很容易大家要什么我也要什么，他们喜欢听什么我就说什么，头脑很容易随大流做假。但是只有从心里出来的，才是最真实的自己。真的比假的更高级！
人类特能说谎，特别能阳奉阴违。神灵对此深恶痛绝，用尽手段鉴查人类的真心实意！
这就是为啥撒旦非要弄疯我以后才试探我对神的真心实意？因为弄疯我的大脑后就失去了理智，不能随机应变选择讨好问话人。这时候撒旦的代理人无论问我什么，我都是真心话。
《圣经》讲述的都是神级智慧，唐崇荣的那点小聪明在神面前都是渣，宋尚节更可爱。

C 用心和用脑的成长差异-带着心流做事，越老越值钱--武志红
节选之心理学家武志红的《生命-成长》第四季
我觉得就是人做事的时候分为两种人，普通人和高手。普通人使用的是思维，就是他不能成长。他可能做了两年是这个水平，五年十年还是这样，这是因为他只有使用了脑袋。
从体验出发的人，他做事就很不一样。体验做事因为你和事物建立的是真实关系，这个真实关系是可以成长的。所以用体验做事的人，他的成长曲线是指数性的成长。逐渐的就会发现，特别在做事上，时间会成为你的朋友，你越老越值钱。所以我们都知道做各种各样的事做得好的人都是有感觉的。打球的人有手感，音乐家有乐感。敢谈恋爱得有感觉，他没有感觉的时候我们都知道我们这个是没有建立关系。
我觉得就是看人才的话，这个人有没有未来，就是有没有可能成为顶尖高手。首先一个前提，他做事的时候有没有感觉。那么随着有感觉，他接着他发展下去，出现第二个品质就是热爱。热爱意味着他和这个事物建立了深度关系。而有了深度关系之后就出现了我们现在特别流行的这个字儿“心流”。其实我们动不动就讲人和人之间的各种差别，智商高智商低，然后还包括家庭背景？你家有钱没钱？我觉得就是你有没有“心流”的体验，这是人和人之间一个根本性的差别。心流体验能够扭曲时间。
蔡志忠有个形容，他说设想你能够集中注意力15分钟。那么另外一个人能够一次做事集中注意力半个小时。那你做两次15分钟，你等对方的一个小时吗？不会的。对方的一次三十分钟，等你四个15分钟就是你的一倍。那又出现一个人，那个人能够集中注意力做事儿一个小时，这一个小时就等那个人的四个三十分钟。所以说一个人能够集中注意力做一个小时，他已经是非常了不得的了。比如蔡志忠画漫画的时候几天几夜不眠不休，处于这么一个浑然忘我的状态。然后一天只吃一个馒头，喝一点汤。画着画着，整个世界闪闪发光，熠熠生辉。他那个时候就非常的激动，他就跪下来感恩，这个世界是如此之美。你看谁有这样的体验？
所谓的能力，它就是一个深度关系的副产品。所以说当你从体验出发，你尊重自己的感受，就出现什么事情呢？你做的选择符合你的能力结构，符合你的人格特质。所以用体验用感觉做事的人都是走了捷径。体验是真实世界。你比方说我摸着这个杯子，现在有了感觉是吧？你看，这就是触感。思维是体验世界的符号系统，思维是体验世界的镜像。我们不知道自己脸长什么样子，但是通过镜子通过画，原来我长这个样子。所以镜像有个好处就是清晰，有序，可控。我们的思维通常就是清晰，可以言说，就是井然有序，可以控制这个部分。但是我们必须明白思维是符号系统，是镜像，是假的，而体验世界才是真的。我们得明白思维和体验的巨大的差别。
老话说：我明白了这些道理，咋还没过好这一生？想的太美了，明白一点道理就想过好这一生？因为你就人生就像取真经，九九八十一难! 头脑明白一些好的道理，这很简单啊。当然很多时候头脑明白道理的都不愿意接受是吧？那从你头脑明白了道理，到你能在体验层面把它活出来，距离还差得远着呢！
我从感受层面去做事情，跟我用头脑层面做事情它是不一样的。我从感受层面做事情我才能跟它建立连接，我才能把它做好。那我的行动的第一步是什么呢？大家可以试着去找，觉得自己喜欢的事，有感觉的事情，试着在这个事情之中，按照《心流》那本书的那些办法，试着排除干扰，设定清晰的目标。然后它有清晰的正反馈，有清晰的负反馈。负反馈让你调整。最后你发现有那么一会儿，突然间就感觉你和那个事情在一起了。有了这种感觉之后，你一点点心流的体验就发生了。所谓的心流，就是生命力也在持续的流动。当你有了这个体验，你感觉无比的愉悦，因为这就是精神生命得以存活的证据。而多数人就是浑浑噩噩地做事，其实精神生命是死亡的，或者偶尔出来一点点。但是对这个精神生命持续流动的人，存活的感觉带给了他巨大的愉悦，以后就变成了内驱力，也就不需要任何人督促了。
所以就是其实可以从小事开始做，因为你这种体验感越来越多了，你就可以迁移到别的事情上。我们和任何一个事物建立深度关系，这里面都藏着这个信息：欢迎！欢迎！你很好！当我们进入一种全然合一的关系的时候，连我和你，就是好和坏全都给忘记了。本来我是我，你是你，当我们能够体验到合一的时候我们会发现原来我就是你，你就是我，而且我就是万物，万物都是我好像合一的背后藏着一个回家的感觉。另外的形容，生命就像是一条河流，让你能够体验到合一的时候，你就碰触到了那个河水，然后那个时候就知道，哦，原来这也就是所谓的道，也是存在。其实这个部分就是通过全神贯注，然后浑然忘我，可以抵达这个境地，这就是最高的奖励！你问那些大艺术家，他们谈到自己能力时候，都会有一种很深的谦虚。他们都说，哎，这不是我创造的，这是有个东西经过我在流动。
作为家长怎么去理解说尊重孩子的感受？让孩子慢下来去有体验性的这种感受呢？现在孩子攀岩的事情就是个非常好的例子。孩子有丰富的这个触觉，努力，各种各样的这些部分。当他体验到这个时候，他就知道这个攀岩是一种活生生的丰富体验的这么一件事情，就是心流的体验。他在感受这个岩石，在感受各种各样的东西，这就是超深度体验带来的我们现在老讲的AR感觉增强技术。但是际上我们仅仅是高度专注的和某个真实的事物在一起，你的某些方面的感觉，甚至全方位的感觉都呈现极大的增强。那么当孩子体验到这种感觉之后，它在这一件事情中体验过这种超深度关系，无比丰富的体验带来的那种满足感，这种感觉是可以迁移的。所以他可能有时候在学习之中，有可能在其他时候他体验这个部分。所以孩子他就获得了一个很深的基础，也可以是一个祝福。我们对孩子的这个抽象的思维过程不要那么的重视，让他自然而然的，孩子们最好有活在自己的感觉之中，然后最后逐渐的慢慢的发展出自己的符号系统。如果您在两三岁的时候你就说这是杯子，然后这是怎么样的。孩子一下就从具体的这个感觉的世界里一下进入到抽象的世界里，孩子的这个先天的那个部分被破坏了。太喜欢让孩子早早的识字，比方说甚至有些孩子一岁就掌握了几千个字，视为一种多么骄傲的事情，但其实孩子的那种感受能力被破坏，这是更糟糕的事情。掌握一点抽象的知识没什么了不起的。
我们把理性把思维把这种抽象放得太高了，但是其实我们是更应该尊重自己的感觉的。对我来讲，无形中我选择的都是自己喜欢的，都是自己擅长的。我们从事一件事情，得有一个重要的前提，我喜欢我愿意。我选的时候我很少是根据自己头脑的妄想，我的选择都是从我心里出来的。从我心里开始的选择和从我头脑选择根本就是不一样的。当我们从头脑做选择的时候，很容易大家要什么我也要什么，头脑很容易随大流。但是只有从心里出来的，它是和自己的人格结构，是和自己的能力倾向是相匹配的。所以尊重自己的感觉做的选择常常就是最合适的选择。所以说无论作为我们自己或者作为孩子，能找到这种心流的感觉，像您说合一的感觉其实就是你刚才说的礼物。
当我们没有和自己的事物建立一种很深的这个关系，那你就会觉得这个世界巨大的动荡不安。一会儿来了个信息，我把你吸走了，要么把你冲走了。比方说现在很多人可能感觉AI对自己的冲击，或者在描绘之中也太慌张了一些，对我来讲，我好像还比较淡定，会去了解这样的东西。我感觉这个淡定其实就来自于我和我的心理学的领域，或者我和某一方面领域建立过一些很深的关系。这种锚定就是给了自己一种恒定的感觉。
越是不能够主动在自己的生命中创造一些什么东西的人，他就越容易淹没在社交媒体之中。当我们主动去创造的时候，你会知道这个东西经过你的努力，其实就是所谓的熵减，你发现你的世界变得更有秩序，然后你可以跟一个事物建立更深的关系。这感觉好迷人。但是体验性的关系它有真正的滋养，让你感觉真不一样。而当你没有体验性的关系的时候，你和事物建立的是思维性的关系。就比如有一个小木船，它下面有一个锚，这个锚扎得很深，风浪可以吹他晃动却吹不走。我假定这个锚就是我跟事物的深刻体验，它没有一个让自己安下来慢下来的这么一个东西的话，那可能就是真的是飘到哪儿都有可能。
（基督徒信耶稣后，如果不追求灵恩体验，与圣经和神就只有思维性关系，是没有根基的随波逐流，容易被牧师们妖言惑众，容易被栓在教会敲诈勒索纳贡。但是我跟神灵沟通后就有了体验感觉，知道了真假，我就是能不上教会也不捐钱，我获得自由的同时，神学上也突飞猛进）

补充内容 (2025-2-19 11:32):
唐崇荣待她却如同炸弹或毒药一样连串的厉声喝止，终于熄灭了那少女眼中的光芒，她感到了羞愧，转身从侧面走掉了。

补充内容 (2025-2-20 06:19):
10年来，面对我的遭遇，只有关以琳真心实意，自己花钱花时间在香港找人求证过，她的表现真的就像神给我讲解过的爱神之人应有的表现：如果自己不能肯定我这是圣灵，可以找人求证。这种找人求证的认真态度才是真的爱神

yan3514 · 发表于 2025-2-17 13:53

本帖最后由 yan3514 于 2025-2-17 14:20 编辑

大脑是诡计设计。大脑需要很多的证据，很多的见证，大脑才愿意相信。
心灵与大脑完全不同，大脑需要眼见为实，依靠逻辑，依靠证据，大脑才愿意相信。而心灵很简单，中间不需要证据的过渡，是直接融入，完全的信任。
所以基督教的教义很简单，什么都不要管，只要信耶稣，信而受洗，就能上天堂。
这是正常人用大脑思维完全无法办到的，万一我被骗了怎么办?
但灵修就是这样，你要能无条件的相信，放弃大脑屏障，打开心扉，诚实面对你自己的心里阴暗，让阳光照进来把隐私曝光，没了隐私。就是耶稣说拿但业：”这个人真是一个以色列人，他的内心是没有诡诈的！“他能见到神。
老百姓诡计多端还没有知觉，说谎作恶没廉耻，咋可能见到神呢？
我是2014年神给我预备了心理医生修复了各种心理创伤后，心理特舒服，然后我才给圣灵充满，神魂自由契合无阻碍。但是当年很多同学面对心理医生不敢坦诚，无法接受真实曝光，有些人直接退课。
我不同，什么都可以公开说，包括我打人骂人的事都指名道姓公开说。但是他们却不敢面对，极力隐瞒，非常奸诈。在教会是公共场所发生的事没资格说隐私。教牧们拿的是公共财产。但是他们以工资的名义霸占教会公共财产，以隐私的名义私吞，不知道他们拿了多少。
基督徒们不敢诚实面对自己，又怎敢面对神？他们不敢面对星光教会的黑恶，没胆曝光，就不去处理此事。一群没有诚实的骗徒！骗得了自己，骗不了神！

Bluecherry · 发表于 2025-2-19 09:52

弟兄，鉴别真假基督徒的唯一标准是：行公义，好怜悯。另：非常感谢你的辛苦写作。

Bluecherry · 发表于 2025-2-19 09:57

在华人教牧里不拿薪水的几乎没有。我目前知道的是纽约磐石教会的邵俊牧师

yan3514 · 发表于 2025-2-19 11:48

本帖最后由 yan3514 于 2025-2-19 12:05 编辑

Bluecherry 发表于 2025-2-19 09:52
: a0 d X9 ~$ S0 Z/ G+ u9 h( `) {弟兄，鉴别真假基督徒的唯一标准是：行公义，好怜悯。另：非常感谢你的辛苦写作。

不客气，道德责任，义不容辞。快结束了。
我相信你还没有看我以前的文章。其实没有真假基督徒一说，只要奉了耶稣名受洗的，神全部都认可。
上天堂特别容易，但是神就是想找义人，就是亚伯兰，约伯，诺亚之类的人。为此才写出97万字的《圣经》作为教材，各种模范非常详细。但是义人极其罕见。我最近才醒悟，神终究是输给了四个字：穷生奸恶！！！
我跟他们斗了10年，想要教导他们，无解。最后才发现这就是天使跟一群穷人的精神内耗。穷毛病死不悔改，但是等到他们下面几代人，没饿过，没穷过，祖上的那些穷毛病自然就没有了。

yan3514 · 发表于 2025-2-19 12:02

在华人教牧里不拿薪水的几乎没有。我目前知道的是纽约磐石教会的邵俊牧师[/quote]

有这种人，我当年神特意安排了她给我启蒙。第2部第33章什么样的牧师才是好牧师--纪念我的牧师庄吴美惠
第一：庄牧师的工作量相当于同时带了三个教会，却一直不拿工资。她因曾在夜间做心理咨询的义工，接触到大量社会阴暗。为了解决问题，坚持读到神学博士。她读博是为了解决问题，不是为工资！
      第二：她出身商人家庭，吃透了人性和社会的潜规则，自己蝉联多年的地产销冠，还能将各路豪杰紧紧团结在教会里。她就是这样，做生意时传福音，在教会里顺便说些生意上的事，教我们基督徒勤俭节约发家致富，豪无违和感！她就是人生赢家，还特别温和慈祥，就像老奶奶一样，特别亲切!
      第三：为什么社会财富在增加，有些牧师却特别穷困？不是他人品很高尚，他自己就没活明白，搞不来钱！弄不懂外面的世界，混不下去了就躲进教会避开职场竞争，伪造呼召，挤上讲台营造成功人士的假象。所以他们讲的道都是错的，似是而非，没啥营养。他们的道理把自己弄得穷困潦倒，不得不从教会拿钱吸血，祸害教会，还想忽悠其他基督徒跟他一样穷得自然！在社会上捞不到的，就从教会里强取豪夺，凭着牧师身份横行霸道。和气生财，但凡一年能挣到20万美元的人，基本上是不会吃教会这碗饭的！
      第四：牢记了，真的有爱心的人，一定会请教会弟兄姐妹来家里吃饭！不愿打开家门迎接你来的，那绝对是心底里没把你当自己人！“弟兄姐妹”这个称呼就纯粹是忽悠，骗你玩的！我就是回想起两次都被关牧师在她家附近的咖啡店里接待，那种生分，才让我醒悟到我的原生灵恩教会有多好。
      第五：真爱神的人，的确会有属灵恩赐，这个是从神而来的，假不了！庄牧师就能说方言。而且我那时候的梁谢乐渝传道，她每次教会祷告都用方言，也是每年都请我们去她家PARTY。我们有事找她，她是真会当自己的事处理。她能每周三跑过半个多伦多来教我们三个弟兄英语口语，来回100公里，你能想像吗？而且，也有神迹在她身上。没见过神迹的基督徒，真可怜！一直把假的当真的，更可怜！

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第三部77章用脑vs用心：唐崇荣与神的思维性关系vs 宋尚节与神的体验性关系

灵修就是这样，你要能无条件的相信，放弃大脑屏障，打开心扉，诚实面对你自己的心...

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