关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

8 s' O2 \- g7 C4 U$ b% r( `一、佛教中的“神通”
" ?5 T  y* W. V4 Y* o1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
' ?( K+ A- `' Q; h天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
& c- |- I% h1 |/ Y" Y0 w他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

* C6 q5 w5 x' M* G; o; l2 R9 x% T5 X2. 神通的来源
+ y1 l0 Z9 i& V8 q2 [5 y8 a7 b修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
# x# Y' r4 D0 o+ ]报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
1 N& z, g7 m8 Q$ }- ?咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

1 {8 A! \% I5 a3. 佛教对神通的态度
1 a9 |9 b0 S% X' u- k不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
' O/ k0 p; S3 W$ L( w: e用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
9 T; x$ _3 M8 i9 K. o印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
9 L' |- y1 O8 \5 `. DGarimā（重如磐石）
- {4 O  k% e; b3 sPrāpti（触达任何地方）
. j! h( F/ O( h. p# `Prākāmya（心想事成）
+ O! e* h3 ~: ?) D, k/ L0 @Iṣṭva（主宰物质）
8 a4 q( f) Y9 j2 h3 kVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
# O2 q2 b2 e, S- Q* b$ N8 V道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
* ~7 T& E" k, t' s$ b: `六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
& k1 _3 [# |9 Q阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
1 n& [3 [5 _! i. k0 D; y五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
5 D) \! G' A" `' z7 j0 l- {* I遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
8 ^# d; e/ t) w: I& ?! h神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。