关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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5 t+ u5 ]# D. u8 V2 x9 x( K一、佛教中的“神通”
, o" @( ^& v/ u- }8 S% s1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
) _7 z# t* C' M( j) r宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
9 A) v! p2 A* `; |漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

1 q7 T( h5 U6 v( i2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
- \& s3 W0 ]0 Q% P3 j4 X5 Y' w# M报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
* }; |% a. @& E- h! t1 C- n不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
* E$ ~% }) Z* E+ P, K用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
9 }. T  k% }* D+ R' Z( f; l' P1 c印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
! J$ ^5 D- ~) i4 jMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
, E: ~$ v* ~. e; y  U+ Q+ uPrākāmya（心想事成）
( F8 M5 v6 h& R! c, kIṣṭva（主宰物质）
7 r/ t, e% @' @) `Vaśitva（控制众生）
5 m  `  f' s4 A. Y! p注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
6 B6 E, l2 y! }  _: c9 v! X, C1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
5 c  w, V/ m9 S/ z/ O0 J符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
, s8 _; r6 c  G: v2 f0 r8 `五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
5 Q4 a3 B* V* J- m. S# e遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
* K- x# }2 H' M7 _四、神通与超自然现象的辨析
) h$ `7 c# I; ^神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
% g0 J( ^3 W' e& h& r' {9 n超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。