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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?! P! |& Y1 \) ?/ \
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。( i8 n/ {" U4 R
原因如下:
1 s8 ~7 e' R! _: U. g$ F ^1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂& P6 h. P5 s4 u! j0 Z
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
) m4 W2 N$ ~& z+ d: y: ~传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。1 J8 ]' U3 R$ ]$ H0 t9 \" ]+ y
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
% l2 ^1 u0 O; o4 E' j执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
) o9 l+ H E7 T8 t' d% r在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。5 C8 c( {' R7 m! T6 T# z
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2. 审判的权柄唯独属于神
6 c m( [& p1 q( r《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”6 N1 j! n( }' v( G7 [/ c
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
7 L+ D& N4 N% |! m$ y# s# O即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制$ b# X: K% W- [# s2 e
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
) H9 C$ E+ K# v“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
4 v, S1 e, Z6 r6 G这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。* @, Z4 K# e4 c) v9 Q5 X7 ? [) d+ @
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他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”" j: L w% X" N) w
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
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4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
8 m3 I. R, Y, K- J4 Q如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:& Z# E7 t' ]! o2 ?. T
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
+ I* o4 y/ s+ ]+ x# k. d( `, W& B神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。7 u8 u9 E( ~5 k
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。4 T; O( M# O5 n B
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
! E" K9 z' g0 b' r从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:5 j) C2 I4 O4 G+ D1 O
违背了天使顺服、服役的本性。% S( G$ T" b A* U# a. H$ m! w
僭越了唯独属于神的审判权柄。
1 Y' p9 |% X- G( ~* c+ b% V" b破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。3 O% N5 u+ p, C, `
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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