似是而非之 不要论断人

耶稣是主

# I4 |/ B  E" |( u这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
- m- ?$ Q# k& A) _这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
# c( O0 n# B. U, Z) h4 l( j很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
. E" ?" p. |( P7 [* s) T4 H7 P9 r2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
% q( T; `9 x* }/ R 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

6 B; U; s; u  R& u4 |3 ~; v/ ]圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
# B- s6 [' z! A. x那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
4 M6 a* f: Z2 V" ]& T“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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  N* N- K0 V& U为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
& ~4 h) I: V+ y8 Z! s: [回避罪的问题
2 A! ]* U3 t" M5 n' ?抵抗劝戒和牧养
; e% E( n5 w& U+ a0 w, Y为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

9 z% r" ?& U9 G, D* ^' ?, v' w  {圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
  a' R% v/ J, B# o8 t$ h) r0 `“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
. a4 O3 H3 l! Q2 A) Z不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。