似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

; G) l7 @& H. z“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
' W. z& L4 f* E1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
* l7 {  K0 b+ i2 g+ l马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
3 a& G+ h, w& i. y$ |. H而不是反对“分辨是非”。
% \1 f; A8 n8 n% p* h/ s2 u+ P" J6 y2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

$ w, c* g7 ~$ x$ W: {. r' g圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
4 V. D/ q6 ?  j$ v4 C  m5 T- e那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
" D- S: r% A1 b5 W$ v$ O“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
6 v( b1 P. c/ L' T2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
) D# t( f' |' y  r4 o3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

! g' z, v$ z7 m- L4 F0 ^4 U( |为什么“不要论断”常被滥用？
  G$ L2 b7 k& A- n7 d( P2 v在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
+ c0 p# Z/ ?+ G9 B4 a% z为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
  w5 h5 i) ^% q2 {% ]7 \这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
4 P2 k/ L" W2 O
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
! X, Q+ B/ a' c或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

" T* D+ E8 P0 P8 \不论断人，并不等于不分辨事；
3 \. b( P, ^' F$ z. ]" B; Y/ `不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。