医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
' a, o# m% W* |简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
" Z" i8 F9 n; i5 s- T# S, b关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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8 t( l% q" ~' \, K下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
6 B7 ?2 t% e  A. a1 n医治病人；
7 [. s; ^% |! Z4 g  c5 o1 q4 L赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
8 m- t5 N/ W3 b! ]8 t 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
& O: z& p' u' U8 F$ b神迹奇事。
/ e  y) ?/ c: K  ^; D* C. ]但请注意一个事实：
! a. A' w* t- j: W 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
8 C- f/ }: D5 V# A教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
- K2 R$ S4 u! U  O9 @$ c教导真理；
1 C4 j' M" Y/ q1 W8 J' a; V# T建立门徒；
牧养群羊。
+ c2 Y" F2 k8 N' c1 H4 q6 W6 Q这些才是长期、持续、不改变的工作。
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* F; }0 I0 ~* s' ]% d4 [: m+ s) s三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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* f, m* m) N7 u$ D; V; y如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
! F% @  f4 H1 c7 q% [% V那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
6 o' N, k8 u; n  q用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
' h  k: U8 \* z  e把所有问题都归为“鬼”。
7 }) r, _3 X! X0 C- i5 H' q; b历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
% ?  J5 |, G: X  @. H可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
5 q2 w) }4 W  B7 }4 ? 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。