医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
4 _4 Y" r5 P3 M$ p4 a: g简单结论先说：
7 ]; e" S7 D# @/ o7 c) C9 t “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

  E0 S/ I! i3 M0 ~下面分开讲清楚。

1 Y& w& z" T  e0 ?& b/ {一、主耶稣确实行过医病赶鬼
" \( \) }4 k5 y. i在福音书中，耶稣基督：
- d0 @, G1 Y: P$ ?. h医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
# p9 H* s0 y/ g: p8 k' i( u
3 q; K  [1 D0 `/ @7 |1 L( b神迹从来不是娱乐，也不是表演。
  f7 H# \. a# A; K' P% _4 {
4 d# _3 W& p0 F2 m3 s+ i二、初代教会也曾经历神迹
9 g- h! k* L  e9 m, g使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
2 w" d( o- U& J8 m但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
- q5 I2 o0 L) D0 Q( r教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
$ u$ y% a4 L: M" w教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
# A5 U  y- P4 ?& y这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
$ g2 B0 [) D* V, s; a7 H8 B不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
! S  ^8 M+ c- c+ u( O那就需要非常谨慎。
& k9 V9 u) ~7 Z: `6 {! {$ h2 [) _5 q因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
: |, V) o8 `' z把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
6 M6 H4 p6 ~( a5 x/ u
五、一个非常平衡的理解
9 K6 O" o! z: N; D可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
& Y' X$ r5 R+ R1 L 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
  s6 s" V# T* V% d: E
0 L+ L* N% ^% N( T8 |# U但：
教会的中心永远是福音和真理。
7 s. b6 F, p3 a  B, z* \$ y% k不是“神迹越多越属灵”。