医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
0 V) Z2 Q; b: N- z  w$ |( K简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
$ l4 t6 |; S9 \3 w关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

: c- ?. ~  v8 {  ^5 ]4 n8 g下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
: }  R- D& ]+ ~; W赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
" {1 y  H  R0 x5 e- [' N 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

* u: N+ B0 P$ c! \9 [3 ~7 l神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
5 y$ |2 c8 e* M1 i2 }1 Z使徒时代，确实有：
# ]% u; o1 w) L7 {; Y医病；
赶鬼；
. @  ~& H* U8 x; m+ I0 [+ n神迹奇事。
但请注意一个事实：
" _" b& p, J  ?( i 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
# _$ r! ]8 c- I6 ?/ q教会被清楚托付的使命是：
, k" @0 b/ G# |0 V7 S9 K传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
0 A" \" a  N% p0 F: B8 V  |这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
- A7 _# Y7 S( C& g5 Y圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
* X+ X/ }0 u9 F/ o( x 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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+ t4 e/ I$ r1 Q如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
8 ]! E: X, P. E. }/ S4 q) O- J! Y那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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5 p; f# |. F" R, t, b4 [  K/ |- s四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
% U9 U& C% h* K* o4 n用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
" P' O& ]( N+ w( q( {  ~把所有问题都归为“鬼”。
$ @# d! ]; }: o7 L历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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0 t2 f4 s8 W) Z8 ?五、一个非常平衡的理解
4 r. ^1 g/ E, G( j5 Y可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
0 x7 J+ ?' u8 E6 z( l" I  o- \ 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
2 m& I8 F% A4 ~# E' R& Z$ Z+ ?6 x
但：
教会的中心永远是福音和真理。
7 i  @/ K; S+ a  i) [' m不是“神迹越多越属灵”。