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开光与供奉的意义% T, A6 |6 |# L& z
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
' z: M/ j* l$ M9 A8 N" M/ s意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
, v, D8 H, l6 e, N! ^. ^- S于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑( ~/ y, E: N# Y0 F% q
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设% x. l9 @/ ^ m- l8 U- h! Y0 R
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。# i: X7 q" l x" n
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 ]; r8 [0 C) O8 t1 I
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
0 K- H1 l0 |2 |2 h5 Q! M! y成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，% I2 j+ r; L5 h- p, E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛. N5 h% j8 }: k9 ?# d
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教4 \8 p0 c% ]; |+ C9 n$ v1 n
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
% t, O4 d! N+ A" r" P是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
( ?0 ^( P2 ]$ t! U" @5 I 【供奉佛菩萨的意义】4 V2 L8 ]1 ]( J* ]8 ]: ] m
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种- E7 N' Q5 G2 Q& F: T' F
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
0 a* ]1 X1 F) s! F( a因，才会有好果报。此意义很深！ % V" [9 j m- w2 J& U* {4 d1 Z
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无6 Z7 G C5 i- ` t. l
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
s9 u& U0 C9 X/ v弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
, ~7 O& Y- [: i; n. @( m是我们别出心裁。
A. {3 D! k! j% e& A" [ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
0 F [2 i# [- w/ w( K间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
- y. i7 r @0 d自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功2 V( x" ^7 N1 ^- I
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》( P! w' C! q5 {' d8 ^' L
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
8 r& r2 \8 \: b8 R2 ^法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 E+ Y; V: x% Q% ]4 H阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
- h' u* q3 u8 C: a$ z1 p3 o, y 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
# O7 v2 W! T+ n: l7 g# `1 M/ E* Z1 {1 v所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是5 Z, p4 \; u& `9 `- q' E4 v, n
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这0 l0 W7 X) E x" _, x$ y; Z1 n
个意思。
`/ @" X* n6 {; p; s: I 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
; \* t' e- z/ j& C% n$ @十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方/ [! B/ {5 L; y* }5 v) Q2 U
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
E8 `5 |7 r# c- X7 a1 V章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
9 _5 l! q; o. q& @. \6 D- |论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
, {( i# a9 }! J3 }广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 E; a6 Y1 `6 d2 [* B4 Z9 m
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& G4 Q& b' e! }/ R
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' B6 p! g# c7 |, c4 Z p2 r理论、方法与境界。 - ]* [5 t( R" V2 \9 b3 N
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
8 |8 f6 J* ]: _& D0 e. e4 R得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
3 S3 f; j& S2 j1 J萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
" m1 V" j7 `* F, u, d- Z+ F5 Z! w; p" u# k悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
@/ m' o& {6 L& n; [本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容. O4 o% o5 w9 `2 D! Q- ?: \2 i
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对' C- ^2 h" W) k- s& J
不是感情用事。 4 @; d$ ^9 O% E: A8 F8 N7 \
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆5 F, W* U' W7 k. Z) {
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
6 T: G1 H* e* B章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
7 y1 b: O2 V- g/ a/ p$ R0 K) l经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
1 n3 B3 q- E! R; C8 `2 f「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
/ @+ H5 y9 m2 @' Y《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也* T0 f$ w) B* @3 H. b) n" `
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
6 U P* R% m6 O- x7 C/ ^# O世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 $ b2 Z1 J# J6 Q6 M, O
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲# Z4 K* l: u+ k7 s
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
" t+ K# c) J t- ~' e2 W+ [+ j别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, K! `* U+ \3 G
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
+ P) E/ B2 O3 _0 X) L耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话, [2 O$ H+ [; v, k- R" r, P
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
l9 y r& z( K" n. K: }# K0 C势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
7 ?- b% B* V: C是非常明显的暗示。
5 A! K6 I% e, O- X 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
. x' ~' X/ Z4 [4 U- l! Q事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自1 F- j0 x9 G T9 d
性光明？ . x6 q8 B; h1 ?' k7 @1 i0 Q9 W
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明3 \5 H2 r1 E7 u' F$ }3 r
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
* i# V. x# k7 H1 X3 Q擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一8 ~6 v* Z4 v; [
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行, E; P4 z; d2 G7 j6 u, D
了。
: I4 C- Y1 d4 \6 j( \- x; X 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面) [& f' [9 }8 o2 q
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把, S7 b6 ?% E6 O( I, Y/ r# h+ ^9 N/ c
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ V" z" w& V. b9 |; N我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
/ @; d U! B6 m$ y p为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
