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开光与供奉的意义
" x# A4 t' s/ Z2 H: L0 A U净空法师+ C& q- G# f4 y/ p* q5 Z2 c
3 _# Z8 k2 X% d- @0 c+ M 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
' o1 F, o: n4 l9 q! ?. V: N( g意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
# q, {5 m9 R8 h3 |9 w于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
/ v. \: w* r$ p0 h% y8 x物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
4 ?6 c! c0 }1 @7 a施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。& q5 v. ?0 I' J# q6 I
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
% O: N$ g, q& i1 ]+ @% m0 @; O说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
/ n0 E0 S$ @* f0 d成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，0 H" I7 ^; O4 |( _* q% E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
# B ~2 ]3 w3 X' d1 d像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
' n% H2 _- g+ t8 V育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但6 i4 c& b2 K$ Y. W2 r
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
( U$ d8 n) ~( [% I1 `8 L3 ~. n! x3 U 【供奉佛菩萨的意义】+ L# ~6 m( k+ I7 p
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
, Z% \$ B$ f) i好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
' ~9 q, p9 B' g因，才会有好果报。此意义很深！ 5 F+ f" ~ t. G2 c4 i* D% T
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 a6 X2 @; h: Y* w* `4 ~. v) K
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿' t* Z# w( z" N# b* C- H
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不- F+ r; Z* ^: J/ {" C; h
是我们别出心裁。
( u, D6 v4 _. Y* r6 [ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
! s) ^7 u/ T5 |% G间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
& ^- p- W. G2 {8 h; Q/ `自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
' i: }" S6 g$ T: ]) h4 d4 I德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
3 |+ z) R" e" ` L; O+ u与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
. [- I' Q6 O, `: ]% d- O, Z法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
& a! [+ R3 e& r& v4 N阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
( i* Q. E+ s8 f& I 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
# W( L( K u* C P所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是. [* E4 l2 o$ P9 q& o! Z \% y" g
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
; f7 P& N, ~) f, Z" e个意思。
M) ~2 M8 z5 A 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
7 B; a! c( R0 Y; v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方, V& j2 D/ l# X+ \4 c
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
/ B( D3 T8 C; h8 T2 @0 _! o章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无: ~8 Q: I; r3 |! D; z o9 M( z
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最7 z! r, [/ T; L: [
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众' _5 k5 C( w. d" S
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
+ r; a8 f n: H7 D中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的4 c* q, ~1 t- y0 K
理论、方法与境界。 , t5 [( f9 i6 P1 z' D
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
" @9 B9 f. u/ C6 Q9 |1 P得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
' M3 Z/ X7 u( K8 M# a& M5 n萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
# S8 j0 Q: l3 k4 M4 N) v% A* J* Z6 P9 V悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为; ]- B4 [0 C# P( h* W( m
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容) N8 b/ l- l+ e1 ?3 |
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
4 t3 x2 j. S$ Y7 W不是感情用事。 2 e6 k8 o9 F# @
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
& x) T( R! \" P* {7 o( E满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通$ n2 z7 T% Z9 E; a) Y
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然- h' t0 k: G8 G4 p
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
! o# J. Q0 K$ G+ \% g「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 o" P7 W4 ?* F《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, p! S# z" @$ q/ {! p" X是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' Z( C* I1 u3 @( L世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 X: m% K' Y( _. ?
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" l, F4 E+ U/ _6 o, O7 O% e
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特: U2 _! U3 X3 s- {' V8 s
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启! l& M2 B1 H% r+ r
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音 l# O. `$ }# O: p" @9 h6 a
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话3 B M* x# z: j' W9 Y o
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
9 N0 |1 G" Y ^, r势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且! X7 O: x- a: c; l! I
是非常明显的暗示。 ( M4 V% O9 a9 N$ a; U
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处9 f; Y# v2 [, h' V! E: w
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
9 n; ?' D: @7 t; p性光明？
k6 |7 M1 }; `; b9 I* |6 m 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
2 `2 m/ {. |9 c9 ?& `) \白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾# x4 t: Z* Z; l, }& [! Y2 P) j7 J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一; y9 m/ r; y% @) S- Y/ G& R
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
" L) a/ G$ P. X6 C: b了。
! a! D4 F, Z% m2 l$ k 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
9 v1 o/ l2 I+ B4 C' k, ~# O9 K前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
% y* s( V I4 R7 c+ [& L诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天9 S" Y. l4 Y9 @9 C' ^ }
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
+ C# N6 {, X/ K7 L; b为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
