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开光与供奉的意义! j7 ~' f5 q/ v' d/ `7 w- D
净空法师2 {2 L$ H* V" i# s& r+ |
* _/ o, q) g' j6 l7 a 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
! r. y$ O+ e, v8 N7 L1 @7 d$ d2 z意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
( g! `+ V. l+ J- W于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
8 N i8 O+ `' Y- z% z4 d: [: S物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设' D0 Y) x6 H7 Q
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
?+ B6 M9 {8 w: M# W8 } 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是. w- y6 C) e- T6 s; Z( u
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
1 f( l0 n. k4 o9 \. C成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，" o* p5 I3 r+ u' U
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; A/ h* B _0 u5 ?. ^1 b像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教) Y3 @/ ~" s! Q7 U* R
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 V5 L/ O, b+ C. d是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
( n8 q7 g$ w/ `6 u" x 【供奉佛菩萨的意义】2 y2 ^6 \/ E4 s3 R& U2 M
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种$ N. _" {4 P7 O: o E% q
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
$ i+ d5 Z- O) z; r3 w因，才会有好果报。此意义很深！
) w: g8 T. I( l( U' ` 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无1 \8 f( v* M1 Q7 W+ U' X6 n
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿, a7 V8 |/ P4 {/ K
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不# p+ v$ r# {" f5 c7 c, `( L
是我们别出心裁。 U$ o! J6 [; ~; ~) V. L8 W3 C
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
" Y }: C; h! s5 {& S间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
( W6 p1 O( M0 p& z自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功' d- h2 v% I0 R8 T8 O
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
2 E, Z/ s/ E; \/ j$ }5 d与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方/ E3 n7 Z8 u- |0 B8 L: c& w) B' _
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
2 M2 v0 A1 ^9 R: I( d阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
8 ]5 k) x! A& n6 Z" B: |, `; a 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ D. L3 X; U# E/ v' _7 s
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
" v: V/ C, q3 H/ m5 s ~赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这# O+ H5 H# B8 G5 Z& ~
个意思。 8 K1 g. x! \2 ~5 [8 w8 D9 s% f
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五6 R& n" b5 v {5 a% M8 y, c0 S
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) B) t# e& O; Q法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通 z1 W# [& C. ]1 d& b! y2 u
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
" X7 X: v( U5 I" u8 e论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
' Y4 ~3 O( O$ ~: x9 F7 o) x3 y广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 m# B4 J' S1 R- P% C/ I
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
9 Q" {- A; l- Y- h中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
2 G G+ F! t2 h2 _, I2 t理论、方法与境界。 5 Y" z8 `6 ^9 f9 j( b5 a
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就: i7 t ~) F$ S! u( [9 [
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩$ o( s1 `. @( w! z% Y
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈; @' S) p3 k% K7 z/ g3 n) k: Q/ \
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为 B4 h, O' \, D) l2 {+ ^5 ~
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容0 @9 x- [! G! R' W: d, E% L
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对! z* @! I) S# e% x! ~
不是感情用事。 : e+ _7 c* [+ e# z* U
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆& b5 D: R3 n5 Y" I
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通) D7 b5 p9 I: D( Y3 k {
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然- S! D& D$ j, B4 X* H% d
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
! R% J- e. w' d9 N2 Y* }「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。2 `% [: \# z4 B3 d5 `" U' x4 e# D4 e
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也- ~% l* u S: G
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三' O5 s# n& M" v9 j+ |
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
. |! n% s. C$ Z5 E, e- Q 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲8 }+ {, p) D1 H! ^
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
7 [. H) w. j& G1 k# f$ Y# x别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启% g5 R: @. u. C. t) ?1 i+ T; `
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
/ R0 U! n& q9 x; b, l8 h耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话& \3 m7 D) S0 P z- V% A
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、: i) B2 X+ ?9 O( E6 a% y# q
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且& e" t/ ]1 w: e5 U4 R$ N
是非常明显的暗示。 8 R i% k' S) Y$ D, g
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处; f, k, A! A$ K# ]1 i( j; c
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
, q) X8 p' [4 u1 i性光明？
5 V! g- K: Y4 a7 Q4 q0 T# I* [9 K 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明2 E5 g. J( r: w( M5 K
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' N1 z4 C) R- f. E/ k% Z
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一6 [. B2 {3 C& m3 I; z$ u
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& o: ^8 {% D* E" o了。2 y8 c2 @ b6 Q: o7 P9 V
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面0 I/ k' h6 B. R) [, K& `1 t H
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
- v5 B+ h9 U8 l% a诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
- j2 v. I7 u6 y4 g/ i我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做" a# X. _$ Y3 m* D: y: ~5 L
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
