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开光与供奉的意义: b* c/ W1 W( {$ n( E( ^* m/ S" B
净空法师
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, n& y2 h( Z Y0 g, D* F% A* u9 H 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
0 ~3 s5 G; ]/ o( ]" L& t6 [' r意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
; H+ d) ?* `/ U0 e- q9 }9 c! s于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑, }- T7 z. ?/ ~* T5 K" S j
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设1 I) N( A! s8 ]0 P
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
; a r0 t0 o7 m) [4 B& [& s9 ~ 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是 a$ a* }; [4 f
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变 T5 n. c& Y8 B! j4 O% F
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，, Q1 {4 p) n6 h6 g& C6 h
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
! N( X/ w) \; G像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
@5 ?" [ X* D7 s. D# |: i) V% a育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
: K: h. \6 H) h+ q8 c是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。' i# a) F( B; O
【供奉佛菩萨的意义】
* C' O+ }( U1 e5 m/ ^ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
/ ~" Y4 R9 q0 ^" }好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好0 \! u# n- }, q) o
因，才会有好果报。此意义很深！
: Z% M0 @% w6 @& n* L( w 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
6 \& Y& q6 f' V" d* @量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* _9 q" j0 X9 F2 D0 J+ H h6 w, c3 j$ q
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不& R- m- O, W3 w% E7 h
是我们别出心裁。
& z' ?3 f" W' c8 \) | 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世0 q. i: {& T0 [
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》$ W& P! \4 q( C* c1 x) b
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功& R' y9 H( C7 l2 W
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》, z& U7 s }) q
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方7 `$ K V( J' L/ I8 y ]
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像; b$ X( y! X( n9 e6 R
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 / I( F/ Y* b ^# C0 w' S) Y, a3 S
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
- H5 d- e4 b7 t( ]所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是" b( y q6 E! U
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
' c7 ?$ e9 `0 n. G% O& l ^7 V2 z个意思。
. J, g: o9 x$ `; ?4 R! g 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
/ j% E, E ]4 P6 |十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方1 o o: G3 q( D q! S+ {
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
+ ^4 l @+ r$ F4 k1 S' b章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
$ {2 T) _- L/ z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
& J l1 ^! ]9 o, N4 i7 v8 i$ ^" H3 _ z广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
: p8 `# q0 @8 Y9 E6 s生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
: Z# j* l8 f2 K2 n, c中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的; y. h) {/ x2 L9 N R6 `; M
理论、方法与境界。
& ~' N0 t( q! B% t- [ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
5 X( {+ B( c7 u" @: X6 E得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
# m; {3 R! s# N; W% s萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
6 d& i' \* U9 ]" |6 ]5 P+ j: ?悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
; O/ S; z- g% |: _, t. N/ e/ T2 y& {0 j本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
& T! \: W1 ^& x# x4 J易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ E. F" g* h; t# A9 V2 u# [
不是感情用事。 6 ~; r) _- o' ]1 k. T2 r
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆3 M6 y; G/ I7 ~& o7 N4 N& i( K
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
1 j) g5 `# x: r! [章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
8 h* k) w7 l/ \. p) V& E7 q/ k9 N经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
2 B( T. |9 F ]' _! t「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。0 A# F" V1 d# N G6 y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也2 h7 y6 G- O0 B) T( Z) A
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
2 |4 O/ M1 P& d6 X, p G- ^- R. l世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 : ^1 w e3 E% _3 o
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" F0 b& _4 f! V0 A
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特! ^/ `( z Q7 k5 Y
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
* C( q" q+ g& X) M发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- [# L7 I0 O" j: l
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
; k$ G/ j! [- ^% |; E- F6 P说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
+ Y( V4 ]5 }! I势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且* Z |, g9 i9 Q0 N
是非常明显的暗示。
& f4 a* S. B$ F7 _( T# m 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处: p9 f8 |& c5 l8 [7 p F1 r3 r
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
3 x6 M% H y) o5 I1 W) g+ Q性光明？
9 B3 _; L p# B 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明: q# G* Y, @/ |( {/ f1 V8 u# K! y+ S
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
( ?0 T- P; G" [+ d% v擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
' \: a7 y# W9 Q1 b2 w. p3 w/ l7 ?& Z: B如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行- V; z1 K ~# Q* j8 n3 ~+ I5 x) a
了。
$ l. C) B8 E0 G1 c 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
( \/ @& b; o0 d+ d前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
" K) E+ s7 E0 C' c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天0 Y2 l* a; ~& \5 V ]2 W8 K
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做/ D2 }" h; j: D/ C% q T( A
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
